赞岳飞
(宋)周端朝
志还故疆,为名将第一。
赞岳飞
(宋)王自忠
忠,虚心,整,廉,公,定,选能、不贪功。
湖湘之地,至今绘其像而视之。
文天祥拜跋
岳先生,我宋之吕尚也。建功树绩,载在史册,千百世后,如见其生。至于笔法,若云鹤游天,群鸿戏海,尤足见干城之选,而兼文学之长,当吾世谁能及之?及后世亦谁能及之?
文天祥复书岳觌
“惟中兴之初,先武穆王手扶天戈,忠义与日月争光,名在旗常,功在社稷,天报勋劳,克昌厥后,虽百世可知也”
《宋史.岳飞传》论岳飞
(元)脱 脱
西汉而下,若韩、彭、绛、灌之为将,代不乏人,求其文武全器、仁智并施,如宋岳飞者,一代岂多见哉!
朱熹赞岳飞
纯忠纯孝,大武大文,岂其孙(武)吴(起)之侣,抑亦伊(尹)吕(尚)之伦。遗憾千秋,未返北巡二帝驾,旷观北代,克绍尼山一圣人。
南宋湖北转运司立庙牒评价岳飞
“(岳飞)去世三十年,遗风余烈,邦人不忘,绘其相而祀者,十室而九”。
朱熹与门生论岳飞
问:“岳侯若做事,何如张(俊)、韩(世忠)?”
答:“张、韩所不及,都是他识道理了。”
问:“岳侯以上者,当时有谁?”
答:“次第无人。”
赞岳飞
(南宋 )曹彦约
“若夫智略足以料敌,鉴裁足以用人,纪律严而下不忍怨,粮运竭而众不忍叛,身死八十年,闻风者犹且悦之,其惟岳飞呼!古之所谓名将,不过于此。然而南北分合,应有定时,忠邪生死,应有定数,岂权臣一日所能自为之?哀哉!”
赞岳飞
(明)徐珵
始终以恢复为己任,才与志副,名与实副,南渡以来,一人而已。
明太祖朱元璋赞岳飞
纯正不曲,书如其人。
明神宗朱翊钧赞岳飞:
咨尔宋忠臣岳飞,精忠贯日,大孝昭天,愤泄靖康之耻,誓清朔漠之师。
赞岳飞
(明)张煌言
”武穆、信国,宋之伟丈夫也,尽忠报国,毁家纾难,虽身殁而非德之不逮,犹可传为不朽矣“。
赞岳飞
(清)岳宏誉
忠孝炳乎天壤,勋业烂于简编。汴梁以北,大河以南,凡王之德泽所经,靡不立庙建祠列之祀典。
跋忠武王墨迹
清(林则徐)
观其潇洒生动,翰逸神超,想见王之英灵,昭铄寰属,七百年来,犹凛凛有生气,不第于点画分布间求之也。忆徐官武林时,修王祠墓,因得观思陵敕,不但书法超妙,而敕中“练兵恢复,尽孝于忠”数语,岂非大哉?王言.......而王之手书,独使千百世下起敬起慕。呜呼!君臣之不可同而语也。
赞岳飞
(清)屠成立
检阅五千年之历史,能有坚韧不拔之气者,唯宋之时岳飞云耳。
孙中山先生评价岳飞
岳飞魂,是中华民族的精神代表,也就是民族魂。
宋史泰斗、北大教授邓广铭评价岳飞:
岳家军的战斗实践,证实了它的战斗力之特别强大。至于其所以特别强大的原因所在,固与岳飞平素的操练和教阅分不开,而更加重要的,则是因为具备了两个条件。这两个条件,都具体反映出来,岳飞是如何地要把他的部队与人民大众紧密联系起来;从而还具体反映出来,岳飞确实是一个卓荦不群的战略家和军事家。
社科院历史研究员、北大教授、宋史学会会长、王曾瑜教授评价岳飞:
为着光复故土,南北重新统一,维护文明和进步,岳飞不屈不挠地奋斗了后半生,直至生命的最后一息,仍履践着自己“尽忠报国”的誓言,表现了一种崇高的爱国精神和民族气节
张其凡教授评价岳飞
指挥大兵团,发动进攻战,战强敌而胜之,威震敌胆,环顾两宋三百年间,唯岳飞一人而已。他的战略战术,他的军事思想,是两宋军事思想宝库中不可多得的一笔珍贵宝藏。
浙大教授、杭州岳研会会长龚延明教授评价岳飞
岳飞,在中国,几乎是一个家喻户晓的民族英雄。在他身上所体现出来的强烈爱国主义精神和宁死不屈的高尚情操,八百多年来,一直在感染和鼓舞着后来人。可以说,在中国人的心目中,岳飞已成了一面爱国统一的旗帜,廉洁奉公的楷模,蔑视权贵、伸张正义的正人,以身殉志、宁死不屈的英雄。
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