岳王庙志 - 岳飞网爱国者论坛

夫历经异族凭陵之变，寇乱跳踉之劫，其精神不为磨灭，而益显著者，其惟天地间正气乎，夫正气之亘古浩然于人间，要亦后世不敢废孝仆忠，有以发挥而光大之，宋岳鄂王移孝以作忠，尽忠以报国，文不爱钱，武不惜命，古今有几人哉，是以天水不胤，栖霞常馨，穆穆武德，杭有庙存，胡元不能废其庙，满清不敢佚其祀，流寇剧乱之焚掠，旋毁旋兴，八载陷贼，四面皆敌，而不曾改其庙貌，岂非天地之正气，与湖山之灵气，有以相得益彰欤，王之冤狱，自宋孝宗朝昭雪于天下，其庙祀遍汴、鄂、苏、赣之间，然而或毁于兵燹，或失其报飨，如西湖栖霞岭岳王庙，历宋、元、明、清以至民国，朝家屡易，庙祀益崇者，不数觏也。

孝宗即位，诏以西湖显明寺为王功德院，大宗正赵宗篯为先大父仲湜安攒之所，请令岳府相度他处，隆兴二年，乃命王孙承义郎岳珂自行指定功德院，珂以无力陈乞，迟至嘉定十四年，始勘定北山智果寺，呈请赐额，敕予“褒忠衍福寺”，此为今栖霞山王庙之始基。

宋末，元兵入浙，庙墓均废，王六世孙江州岳士迪重修，未几复废，至元间，杭州总督经历李全，力为恢复，重加经营，庙制以备，至正中朝，赐额“保义”，旋毁，明洪武四年，正祀典，即寺址复建，景泰、天顺间，杭州府同知马伟，重修祠墓，告成，请于朝，赐额“忠烈”，弘治间，太监麦秀重建寝殿，庙右偏有流芳亭，刻王遗像于石，置其中，正德十二年，镇守太监王堂，复肖王夫人子女遗像于后寝，扁曰，一门忠孝，嘉靖三十七年，总管胡宗宪重修，清顺治八年，巡抚范承谟捐金重修，康熙二十一年，殿宇倾圮，两淮转运使罗文瑜重修，三十一年，李铎重修，五十四年，总督范时崇檄郡县重建，雍正九年，总督李卫，建石坊于祠前甬道，题曰，“碧血丹心”，乾隆十六年南巡，御题庙额，二十二年、二十七年、三十年，迭赐诗章，两庑刻王所著满江红词，并送张紫岩北伐诗，西偏有流芳亭，石刻王像存焉，嘉庆六年，巡抚阮元重修，当时庙貌，与先后均有不同，大门额曰，岳王庙，入门，中有清乾隆御制诗碑，其北为杨将军再兴像，二门内，东庑祀张烈文侯，西庑祀牛辅文侯，正殿三楹，中奉王，入内为寝殿，南向，王与王夫人并坐，东庑为王五子像，西庑为王媳五夫人像，西偏建启忠祠，中祀王考太师隋国公和，妣周国太夫人姚氏，以王女银瓶、王孙岳珂配享，咸丰十一年，庙毁，同治四年，布政使蒋益沣重建，民国七年，杨善德督浙，以屋宇失修，庙貌渐颓，乃拨府款派督署军务课长黄元秀、副官张包焯，督工兴修，卢永祥继任，复募款以益之，至十二年工竣，有碑志其事，碑在大殿下，二十二年，由岳庙保管委员会主席张载阳发起重修，志民国三十五年，保管委员会复员，黄元秀继任主席，又募款重修之，今庙门外有马路经其前，碧血丹心之石坊，则在滨湖大道中，坊之两旁为列肆，皆庙产也，逾马路即为大门，其左另辟一门，为景徽堂，岳氏子孙守祀者所居，入大门为广庭，西为王墓，其上为启忠祠，额曰，“一门忠孝”，东有门，额曰，“万古馨香”，有殿三楹，规模略仄，为奉祀翊忠流芳赵士亻褭、范澄之、韩世忠、何彦猷、程宏图、薛仁辅、周三畏、何铸、李若朴、史浩、刘允升、施全、傀顺十三栗主之所，中为正殿，堂高数丈，榱题数仞，中奉王像，殿左庑奉烈文侯张宪像，右庑奉辅文侯牛皋像，启忠祠亦三楹，中为王考妣及王夫妇像，左为岳珂像，右为银瓶像，殿左庑奉五侯像，右庑奉五夫人像，惟杨再兴像，昔有而今亡矣，阶前有大鼎，为前代物，春秋香火甚盛，乡民礼天竺大士者，必晋谒岳王，钱王祠、于公墓所不及也，启忠祠前，为精忠园，有池石花木之胜，并轩二楹，备游客休息，园旁有列肆，售卖杂物碑帖，接连墓道，墓前有碑廊，昔时往紫云洞者，可穿庙中过，自民国重振庙宇，筑有围墙，仅留门以备通行，栖霞大道，在庙右围墙外，建有水泥牌坊，额曰，“栖霞胜迹”，为新昌张载阳所书，栖霞道前，临湖为精忠小学，庙中斥资所办，校屋亦庙产也，清时，庙为布政使所管，命岳氏子孙二家守祠宇，供洒扫，岁祀祭费，由司库颁发，民国后，岳氏奉祠墓如故，而此守祠之子孙，执有岳王铜印一颗，文曰，“武胜定国军节度使、开府仪同三司、湖北京西路宣抚使、兼营田大使岳飞印”，或云得自东山弄土中者，今两家已衍为四房，择其中一人为奉祀生，自民国二十年，设保管委员会，会在景徽堂内，庙墓之地共二十四亩一分三厘八毫，东至岳氏房屋，南至岳坟街，西至岳氏地，北至栖霞山路，有图照归保管委员会保管，此西湖岳王庙最近之大概也，墓庭旧有分尸桧，今已枯，又精忠柏今尚存，旧传墓树枝叶皆南向，则或因背栖霞岭山风吹削，树皆南荣欤，要亦王之精神，有感动后人，是以神其说，以纪念王于不朽者耶。

附 分尸桧考

旧传明天顺间，杭州府同知马伟，取桧树劈其半体，植其庭上，名曰分尸桧，以志嫉奸。

附 杭州城内岳祠二

一、众安桥之忠显庙，即王初瘗处，内有衣冠冢，有正殿奉王像，左祀梁兴等七人，右祀胡闳休等七人，后有启忠祠，奉王考妣，而五侯与五夫人等，分祀两旁。

二、法院路之忠佑庙，其地旧为王故宅，在清按察使署之右侧，旧传王为土神，故设祠奉之。

附 各地岳王庙

一、汤阴城东二十五里之周流社，王之先茔，茔旁有祠，供王之先人及王夫妇神位，建自明，今尚存，城东三十二里之程岗，有岳帝庙，城内西南隅，有精忠庙，均奉祀王。

二、宜兴岳王生祠，在城内东庙巷，王平郭吉后，土人感王恩，安靖地方，立生祠，以志功德，乱时，为日寇炸毁。

三、江州岳祠，在九江城内南庾亮东路之小校场，为王故宅，宋乾道六年，改为祠，奉祀王，沦陷时，日寇占据其地，拆为操场。

四、鄂州忠烈庙，在武昌大东门外，土名岳王台，王薨，鄂人闻讯，绘像祀之，十室而九，昭雪后，州人以王遗爱在民，首请立庙，许之，淳熙六年，忠烈庙落成，洪杨时毁于兵，光绪初，议重修，迄未实行，沦陷时，以其址为焚尸场。

五、朱仙镇岳武穆王庙，在朱仙镇西北，系明成化二十二年，改镇内二关帝庙之一创建，现已倾圮。

附 启忠翊忠及承忠五侯等事略

一、启忠 王考和，力农，能节食以济饥者，有耕者侵其地，割而与之，贳其财者不责偿，周侗殁，每朔望，王质衣市酒肉祭之，后衣尽，王考觉而索之，不言，挞之不怨，后伺王出，而窃从往视之，尽见王所为，曰，尔师多矣，何独祀周侗，曰，儿向者学射于周君，而特与儿厚，不数日，尽其道以归，念其死无以报，聊于朔望致礼耳，又问其故，曰，射三矢者，识是艺之所由精也，酹酒瘗肉者，周君所享，儿不忍食也，乃抚其背曰，使汝异日得为时用，其殉国死义之臣乎，王应之曰，惟大人许儿以遗体报国家，何事不敢为，王考叹曰，有子如此，吾无忧矣，王二十岁，考薨于里，王贵赠显庆侯后，追赠太师隋国公，妣氏姚，课王极严，王之从事文学，母教也，从军时，以“尽忠报国”四字，刺王背勖之，后王从大元帅渡河，河北陷，沦失盗区，音问隔绝，王日夕求访，数年不获，俄有王妣所来者，谓之曰，尔母寄余言，为我语五郎，勉事圣天子，毋以老媪为念也，后王转战江南，王妣率夫人及诸孙，就养宜兴，又西移九江，间关戎马之区，王三十四岁，妣氏薨，葬庐山。

（一）张宪，王部将也，随王破曹成，擒郝政，复随州，邓州，大败金寇于颖昌、陈州，击走金兀术于临颖县，绍兴十一年，随王陷狱，遂遇害，乾道元年，诏复龙神卫四厢都指挥、阆州观察使原官，后追封烈文侯。

按俗传宪为王婿，即配银瓶者非是，银瓶殉孝时，年甫十三，为婿之说，不足信也。

（二）牛皋，汝州鲁山人，本官蔡、唐州、信阳军镇抚使，王制置江西、湖北时，其军归王节制，复随州、襄阳，击渍金寇，平庐州，擒湖寇杨么，战败金寇于汴、许间，官至宁国军承宣使，荆湖南路马步军副总管，后追封辅文侯。

按说部中传皋系山贼，投王部，考诸正史不确。

（三）梁兴，为太行山忠义社首领，后归王节制，破贼于垣曲县，金寇入城，复拔之，又复沁水县，追寇至东阳，复翼城县，进复赵州，王奉诏班师，兴在河北不肯还，取怀、卫二州，大破兀术之军，断山东、河北金帛纲马之路，金寇大扰。

（四）张保，初为王偏校，随王所至立功，王甚亲信之，官至背嵬军统制，王薨于狱，保撞死狱门。

（五）李宝，乘氏人，曾陷虏中，后归王为将，屡请归山东，约曹州之众来归，王遣之往，宝归，经楚、泗为韩世忠奏留之，宝坚欲归王，世忠以书告王，王复书谢之，命宝等分布经略西京诸郡，捷于曹州及渤海庙等，所向有功，绍兴末，金主亮渝盟，将由海道袭浙，高宗令督海舟捍御，次江阴，进克海州，继复大捷于山东石臼岛，官至静海军节度使，沿海制置使，后追封崇文侯。

（六）徐庆，从王最早，尝与王万共擒贼党姚达、饶青等十数人于四望山，捕灭叛军张式，又从攻固石洞，王授庆防略，捕诸郡贼，以次败降，又从定随州，官至统制，后追封昌文侯。

（七）胡闳休，开封城，二帝诣金营，闳休欲劫之，以何桌禁止而不果，南渡以忠义进两官，湖湘盗起，人，宣和初，天太学，时方讳兵，乃著兵书二卷，金寇围王为招讨使，为王主管机宜文字，以功进成忠郎，后王薨，遂称疾不仕。

（八）王横，初为王偏校，随战有功，王亲信之，为本司中军后营统制，王薨，遂投江而死。

（九）王贵，随王甚早，讨平虔、吉贼，战金寇于颖昌，兵势大振，兀术败走，官至统制，后为秦桧所挟，往执张宪，晚节不免有亏，后追封尚文侯。

（十）董先，王为制置使，时先军马失守，王奏措置，乃归王，与王贵、牛皋等战金寇有功，后秦桧劫先，令证明王有建节与艺祖同时语，先唯唯，是晚节有未终者，后追封焕文侯。

（十一）杨再兴，本在叛将曹成部下，为张宪所获，宪欲杀之，再兴面王请降，王释之，骁勇善战，小商桥之役，力战金寇，死，焚其尸，获箭镞两升，王为之大恸。

（十二）乔握坚，为忠义社梁兴部下，随王战有功。

（十三）毕进、黄纵、刘宝，各记载均未言及其人，无可考证，从阙。

按翊忠诸将，栖霞岭庙只立张宪、牛皋二像，惟众安桥忠显庙，王左右立岳云、牛皋二像，两旁立梁兴以下等十四人，今从栖霞岭庙，以张宪、牛皋配享，因忠显庙立岳云像于王座旁，而启忠祠亦列岳云像为五侯之一，嫌重复，故不从，且岳云、牛皋二人，列王座旁，似仿关帝庙关公旁立关平、周仓故事，事近不经。

三、承忠五侯等

长子岳云十二岁从军，屡著战功，由郎洊升至大夫，朱仙镇之役，以背嵬军破敌，侯功尤多，二十三岁，随王陷狱，是年被害，后追封继忠侯，配巩氏。

次子岳雷，赠武略郎，后追封绍忠侯，配温氏。

三子岳霖，少颖悟能文，便志切昭雪父兄冤狱，孝宗朝上书，请将高宗所赐御札，前被秦桧抄入南库者发还，朝议报可，霖旋卒，令子珂继其遗志，编为昭雪王冤之材料，官至大夫，任钦州太守，追封缵忠侯，配陈氏。

四子岳震，官至朝奉大夫，提举江南东路常平茶监公事，后追封缉忠侯，配刘氏。

五子岳霆，原名霭，孝宗为改今名，任修武郎，閤门祗侯，后追封续忠侯，配萧氏。

女银瓶，王薨后，投井以殉，年十三，或云银瓶为名，或云抱瓶而死，无可徵也。

按银瓶适张宪之说，早有人斥为不经，惟银瓶有否其人，迄无定论，爰将各书记载，互相参证，论据如下：（一）各书载银瓶殉孝，时年十三，而王之遇害，系于绍兴十一年十二月二十九日（是年无大除夕），王薨，银瓶尚未得知，迨赴狱省亲，始闻噩耗，乃投井殉孝，其时当在绍兴十二年正月初，则其出生之年，应在建炎四年，王二十八岁，而王之第三子霖，又于是年十一月生，若果有银瓶殉孝事，何以岳珂（岳霖之三子）所著金佗粹编，竟无只字记载，且王夫人之薨，距王之遇害，已三十余年，离孝宗恤录，亦有十余年之久，当不致绝未提及，（二）王虽有女一，惟名安娘（非银瓶）适高祚，王冤狱昭雪后，王与岳云俱有追封，子孙各有封官，且王婿高祚，亦封为承信郎，安有殉孝之女，反不在追封之列耶，由是观之，银瓶之无稽，似无疑义。

孙岳珂，为缵文侯霖第三子，继承父志，综录先朝御札，旁搜档案，作成金佗粹编，上之朝，王父子冤狱，至此大白，金佗，其所居之坊名也，珂家自岭南赐还后，居嘉兴金佗坊，坊在今嘉兴三塔塘。