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标题: 岳飞后裔考略（王曾瑜） [打印本页]

作者: admin 时间: 2014-7-8 12:34
标题: 岳飞后裔考略（王曾瑜）
张政　先生的《读〈相台书塾刊正九经三传沿革例〉》是一篇研讨版本目录源流和有关岳飞后裔的重要论文。此文是张政　先生三十一岁时的旧作，写于１９４３年，直到１９８１年才得以发表。此文显示了他当时已十分深厚的学力。若非谙熟经学史、版本目录学和饱览自唐宋以降的历朝的浩繁典籍，决难有此力作。即使是时隔近四十年旧稿，仍令人惊讶其浩博和精密。笔者亦曾留意于搜集岳飞后裔的一些史料，但限于学力，仅搜集到宋末，未曾涉猎自元以降的史料。笔者编《鄂国金佗粹编、续编校注》时，曾读清钱汝雯《宋岳鄂王年谱》，见到所引用的《唐门岳氏宗谱》，而病其讹谬，却难以考其来历。近年方得以拜读张政　先生此文，真有一种另见天地、豁然贯通之感。仅以拙作敬献于张先生，应当说明，本文只是对残缺的片断史料略作整理，是名符其实的续貂之作。
　　
　　一、岳氏宗族聚居江州
　　
　　张政　先生指出，“今宜兴有（岳）珂父霖墓，在邑东北四十里唐门村，见府县志及《大清一统志》，然乃唐门岳氏伪托”，岳珂长期居江州，“决无东葬父宜兴之理”。
　　岳飞是宋朝河北西路相州汤阴县人，今属河南。他作为北方人，来到南方以后，爱上了江州的山水，从今存史料看，他原是准备功成身退，归老於江州。他作为宣抚使，驻军鄂州，却在“九江有宅一区，聚家族之北来者，有田数顷，尽以赡守家者”。①岳飞母姚氏死，岳飞父子特别从鄂州长途跋涉，将她葬于庐山。岳母的葬地事实上成了岳氏宗族的聚居地，故出现了岳家市的新地名，岳家的相当部分房地产就在岳家市。②岳飞平反后，岳氏家族仍然回归江州聚居，“时朝廷还岳飞家赀产，多在九江，岁久业数易主，吏缘为奸”。韩世忠子韩彦直“搜剔隐匿，尽还岳氏”。③其妻李娃在宋孝宗淳熙年间寿终，亦葬于江州。④①《鄂国金佗粹编》卷９《遗事》，岳飞在江州的房、田、地产详见《鄂国金佗续编》１３《户部复田宅符》，《宋会要》崇儒２之３４，方域４之２５。②《挥麈三录》卷３，《周益国文忠公集·杂著述》卷７《泛舟游山录》，《嘉靖九江府志》卷３，《鄂国金佗续编》１３《户部复田宅符》，《宋会要》方域４之２５。③《宋史》卷３６４《韩彦直传》。④《宋岳鄂王年谱》卷６，《嘉靖九江府志》卷３。
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　　岳珂《桯史》卷１《晋盆　》说：“予居负山，在湓城之中。先君未卜筑时，为戎帅皇甫斌宅，斌归于袁，虚其室。”湓城当然是江州，即九江的别名，“九江郡自梁太清始奠湓口，湓口乃汉灌婴所筑也，灌井在焉”。①皇甫斌曾任江州驻扎御前诸军都统制，故称“戎帅”。同书卷１《琵琶亭术者》说，“光宗既登极”，“时先君（岳霖）召还省闼，过乡邦，维舟琵琶亭”。琵琶亭是江州名胜，以白居易诗《琵琶行》而命名。②同书卷４《九江二盗》称“吾乡有周教授者，家太一观前”。可知岳珂虽祖贯相州，此时已称江州为“乡邦”和“吾乡”。
　　关于岳霖的坟墓，《桯史》卷８《　牧相卫》记述了牧人与牛抵抗猛虎的故事。此事时间是“嘉定癸酉（六年）四月甲午正昼”，地点是“先茔吕田原之北二里许”，“余时倚垩冢下，仆辈亲见之”。当时岳珂应是为母亲陈氏守孝。可知岳霖夫妇的坟应在江州吕田原，而根本不在宜兴的唐门村。同书卷１５《淳熙内禅颂》说：“余甲戌岁在九江。”甲戌即嘉定七年，他仍在江州守孝。
　　岳珂在《鄂国金佗续编》跋中说：“绍定癸巳冬，珂上东淮饷印归，宗族乡党既相与劳苦如平生。”癸巳为宋理宗绍定六年，岳珂作跋为端平元年。当时已值南宋后期，岳氏“宗族”无疑仍聚居江州。

岳珂晚年在《藏一话腴序》中自称“棠湖翁”，据《宋会要》崇儒２之３４，“江州城南甘棠湖一所，每年菱、鱼之利，及郡　前地上岳飞造到房廊三十八间”。《嘉靖九江府志》卷２也记载甘棠湖“在府城南，一名景星湖”。这应是“棠湖翁”的来历，也应是岳珂终老江州的一证。

　　二、岳飞家属流放岭南和复官、荫补
　　岳飞有五子一女，他遇害时，唯一随他出入行阵的岳云被斩，家中所余的亲属有妻子李娃，岳云妻巩氏和四岁的长孙岳甫、三岁的长孙女岳大娘、一岁的次孙岳申，次子十六岁的岳雷和妻温氏、二岁的次孙女岳二娘，三子岳霖十二岁，四子岳震七岁，五子岳霭三岁，还有女儿岳安娘。③按宋高宗本人下旨，“岳飞、张宪家属分送广南、福建路州军拘管”。④二十年后，宋高宗“诏蔡京、童贯、岳飞、张宪子孙家属令见拘管州军并放令逐①《桯史》卷８《九江郡城》。②《舆地纪胜》卷３０《江州》，《方舆胜览》卷２２《江州》。③《鄂国金佗续编》卷１３《先兄甫等复官省札》，《先兄琛等补官告》，《宋岳鄂王年谱》卷１，卷２，卷４，《岳庙志略》卷１《继忠祠》。④《建炎以来朝野杂记》乙集卷１２《岳少保诬证断案》。便“于是飞妻李氏与其子霖等皆得生还焉”①
　　
　然而《光绪丹阳县志》卷２４《流寓》和伪托刘光祖的《武德大夫贡文宪公传》却记载，有贡祖文者，“匿其幼子霖于署中”，使岳霖免于南迁。又《光绪黄梅县志》卷３１《侨寓》说岳震和岳霭潜匿于江州对岸的黄梅县，一度易姓鄂氏。此类记载大抵出自后人爱护忠良之裔的好心，却根本不足凭信。京剧《柜中缘》则是此类故事的滥觞。
　　岳飞“家属尽徙岭表”，这是当时众所周知的事。②《夷坚丙志》卷１５《岳侍郎换骨》虽有迷信的成份，还是记录了岳飞子孙流放的真实情况：“绍兴十一年岁除之夕，岳少保以非命亡。其子商卿（霖）并弟震同妻女皆羁管惠州，郡拘置兵马都监厅之后僧寺墙角土室内。兄弟对榻，仅足容身，饮食出入，唯都监是听。”在物质和精神两方面的压抑和摧残下，岳雷在流放地饮恨而终。③他在岳飞生命的最后一息，也被投入狱中，理由是“照证得岳雷别无干涉罪犯，缘为岳飞故节饮食成病，依律合召家人入侍，已就令岳雷入侍看觑”。④他曾陪伴父亲度过了人生最悲惨的时日，却已无法等到昭雪的一天。后来岳霖、岳震、岳霭三子和长孙岳甫上谢表说：“形骸沟壑，痛固无穷，妻子蛮夷，鬼亦不食，兴言及此，流涕涟如。”⑤表达了他们被流放的痛苦生活和极端悲愤之情。
　　在宋高宗对岳飞家属解除拘禁的翌年，即绍兴三十二年（公元１１６２），宋孝宗登基后，立即宣布对岳飞平反。潭州申报宋廷，“据故枢密岳飞男云妻巩氏状：‘伏睹七月十三日同奉圣旨指挥，故岳飞与追复元官，以礼改葬，访求其后，特与录用。氏故夫云见有男二人，甫二十五岁，申二十二岁，女大娘二十四岁，故夫弟雷见有男四人，经二十一岁，纬二十岁，纲十四岁，纪十二岁，女二娘二十三岁，女三娘十七岁，见在潭州同居，并系阿翁枢密亲孙。’”另据本州兵马司报告：“寻行勘会得故枢密岳飞男　妻巩氏本家于今年四月初三日到潭州，见在北里厢，故夫弟雷一房同居。”⑥可知自从宋高宗解除拘禁后，岳飞前妻刘氏所生的两房子孙，由巩氏率领，迁移潭州，即今长沙，在城内北里厢居住。上引公文介绍了两房子女共九人，却未提及岳雷妻温氏，⑦巩氏复外命妇恭人的名号，⑧
　　①《建炎以来系年要录》卷１９３绍兴三十一年十月丁卯。②《鄂国金佗续编》卷３０杜莘老《乞昭雪奏札》。③《鄂国金佗续编》卷１３《先伯雷复忠训郎　门祗候告》。④《建炎以来朝野杂记》乙集１２《岳少保诬证断案》。⑤《鄂国金佗续编》卷１４《赐谥谢表》。⑥《鄂国金佗续编》卷１３《先兄甫等复官省札》。⑦岳雷妻姓氏据《岳庙志略》卷１《继忠祠》。⑧《鄂国金佗续编》卷１３《先伯母巩氏复恭人告》。
　　３估计温氏也已不在人世。《鄂国金佗粹编》卷９《遗事》说岳飞部属“其有死事者”，“育其孤，或以子婚其女”，可知巩氏或温氏之父为“死事者”。
　　在平反的当年，李娃应为六十二岁，岳霖应为三十三岁，岳震应为二十八岁，岳霭应为二十四岁。宋廷下令将岳霖复右承事郎，岳震和岳霭补保义郎，①“岳云男甫、申，岳雷男经、纬、纲、纪并特与补承信郎”，“故岳云女大娘，岳雷女二娘、三娘候出嫁日，夫各与补进武校尉”，“岳飞孙琛并女安娘夫（高祚）并特与补承信郎”。②岳琛是岳霖的长子。自岳琛以下，岳霖、岳震和岳霭（后宋孝宗改名岳霆）的儿子未有荫补记录，可能是因为年龄尚幼，岳震和岳霭甚至有可能未曾婚娶。从前引记录看，岳云和岳雷的两个女儿，已经超过宋时正常的婚龄，却因长期拘管，而未能“出嫁”。
　　岳飞的女儿名叫安娘，其丈夫是高祚。《癸辛杂识》续集下《银瓶娘子签》载：“太学忠文庙，相传为岳武穆王，并祠所谓银瓶娘子者，其签文与天竺一同。”临安的太学确是岳飞故宅，③然而此段宋人记载并未说明银瓶娘子的身份。后世相传银瓶娘子为岳飞的幼女，《宋岳鄂王年谱》卷５引《金佗家谱》：“女欲叩阍，讼王冤，为逻卒所拦，遂抱银瓶坠井死。”但若确有此事，《鄂国金佗粹编》不可能全无记载。
　　以上岳霖的右承事郎是正九品文官，“右”字表明他非科举的荫补出身，这是在岳飞生前已经荫补为文官，其他正九品保义郎、从九品承信郎和无品进武校尉全是武官。宋朝讲究崇文抑武，文武地位差别森严，但武官大多不是军官。岳飞作为武臣，其子孙的荫补，虽属昭雪后的特恩，仍按制度和惯例办事，不补文官。
　　三、岳霖和岳震、岳霆的相关记载
　　《鄂国金佗粹编》卷９《诸子遗事》载岳霖等三人的最后官衔：“霖，故任朝请大夫、敷文阁待制致仕，赠太中大夫（一作中大夫），自有传。震，故任朝奉大夫，提举江南东路常平茶盐公事。岳霆，故名霭，孝宗皇帝改赐今名，任修武郎，　门祗候。”岳霖的官位最高，官居从六品朝请大夫，赠从四品太中大夫，故官史中有资格立传，但今已佚亡。岳震后来改任文官，官居从六品朝奉大夫，其实职差遣至路一级监司。唯有岳霭仍是武官，为①《鄂国金佗续编》卷１３《先祖妣李氏及先伯　等复官封旨挥》，《先考霖复右承事郎告》。②《鄂国金佗续编》卷１３《先兄甫等复官省札》，《先兄琛等补官告》。③《建炎以来系年要录》卷１４８绍兴十三年正月癸卯，《宋会要》崇儒１之３２，方域２之１７。
　　４正八品修武郎，他带　门祗候的　职，表明他可能担任与军事相关的差遣。岳飞子孙作为将种，却大都弃武习文，这不仅有官场中重文官的风尚，更应鉴于宋朝猜忌武将的积习，特别是岳飞和岳云被害的惨痛教训，使他们不愿再继承将门遗风。
　　《岳庙志略》卷１《继忠祠》载，他们三人的妻子分别是陈氏、刘氏和萧氏。据《史》卷２《泉江三地名》说：“余外家居泉之石龟。”可知陈氏是泉州人。陈氏有很高的文化修养，《宝真斋法书赞》卷２８《大宁夫人二书》载她对岳珂“遗训二篇”，谈论不少佛理，其中说，“珂子暇日谓予佞佛，予曰：非也，非佞其福也，爱其说也”。“予好饭僧，作像法，至老不厌，然未始自为，皆以为亲耳”。岳珂说：“先夫人平日结字端劲，作文简丽，读书淹贯，独以苦自秘晦，不肯使人知，故皆不传。”看来她还是沿袭中国古代的妇道，认为女子无须以文采炫耀世人。
　　岳霖虽非科举出身，看来在患难之中，仍刻意学习文化，《宝真斋法书赞》卷２８《银青制札帖》说：“先君受笔法于家庭，多用苏体，尤精小楷。”关于岳霖仕历的记载主要集中于后期，大约因为自隆兴、乾道到淳熙初，岳霖官位尚低，故未见著录。今将相关史料摘录于下：
　　淳熙三年（公元１１７６），出任钦州知州。
　　淳熙四年（公元１１７７），据《舆地纪胜》卷１１９《钦州》载：“淳熙四年，太守岳霖以交使入贡，常为译者所导，妄肆无礼。是岁交使到驿，拆毁驿舍。公封剑示其都监，若不葺而行，当以兵法相待，交人股栗，缮而后行。”《嘉靖钦州志》卷８也转载此事，只是系于淳熙三年。当年张　《南轩先生文集》卷９《钦州学记》说：“安阳岳侯霖为钦州之明年，政通人和，乃经理其州之学，悉易故之庳陋，庙堂、斋庑次第一新。”
　　淳熙五年（公元１１７８），《嘉靖钦州志拾遗》载岳霖《过灵山述怀》七律一首：
　　“折腰为米本忧贫，流落天南瘴海滨。千里江山空恨别，十年萍梗可伤神。抚膺但觉丹心壮，览镜那堪白发新。归去恩深知感激，只惭无德愧斯民。”
　　这应是他离开钦州前之作，一腔爱国忧民之心，跃然纸上，体现了其父的遗风余烈。《鄂国金佗粹编》卷９《昭雪庙谥》：“淳熙五年五月五日，臣霖以知钦州召见，赐对便殿，上宣谕曰：‘卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。’臣霖对曰：‘仰蒙圣察，抚念故家，臣不胜感激。’”这是岳霖召还后的面对。
　　淳熙六年（公元１１７９），《鄂国金佗续编》卷１４《赐谥谢表》，岳霖官衔为“奉议郎、守尚书驾部员外郎”，时为当年“二月”。
　　淳熙九年（公元１１８２），朱熹时为浙东提举常平，按劾知台州唐仲友，索连到“弟子行首”严蕊。①关于严蕊的事，宋人笔记多有记载，或称她是“官妓”，或称是①《朱文公文集》卷１９《按唐仲友第四状》。
　　５“营妓”。“行首”是指妓女中出众者，宋时商业同业组织称行，妓院看来也是一行，官府指定各行的主持人为行头，也称行首或行老，这就是严蕊称“行首”的来历。“岳商卿霖提点刑狱，因疏决至台，蕊陈状乞自便”。岳霖命她作词，她口占一阕《卜算子》，岳霖“笑而释之”。①
　　淳熙十年（公元１１８３），《宝真斋法书赞》卷１３《薛道祖秘阁诗帖》说：“先君以淳熙癸卯将漕鄂渚。”《鄂国金佗粹编》卷９卷末载岳霖对岳珂说：“昔将漕湖北，武昌之军士、百姓设香案，具酒牢，哭而迎。”以表示大家对故帅岳飞的悼念之情。《周益国文忠公集·书稿》卷１１有《潼川岳漕》当年一信，信中说：“谕及靖州曲折，不胜感悚，屯田事想便施行。今襄阳力主此议，两司若竞劝，庶几有成乎。”则标题“潼川”有误，其实还是讨论荆湖北路的公务。
　　淳熙十一年（公元１１８４），《周益国文忠公集·书稿》卷１１有给“潼川岳漕”两信，信中有“蜀去朝廷远，上所深念”等语，说明岳霖当年已移漕东川。
　　淳熙十二年（公元１１８５），《宋会要》职官７２之４１载：“岳霖特降一官，时霖任潼川漕，以体究汉州雍有容在任不法事稽缓，而有是命。”《宋史全文续资治通鉴》卷２７记载相同。
　　淳熙十三年（公元１１８６），《宋史全文资治通鉴》卷２７淳熙十三年二月庚戌，“诏潼川运判岳霖职事修举，除直徽猷阁，再任。”《宝真斋法书赞》卷１６《刘忠肃候谒帖》说：“先君将指潼川，淳熙丙午岁四月，得于蜀士张笺家。”同书卷１０《宋景文言志帖》说：“淳熙丙午五月，先君漕东川。”
　　淳熙十五年（公元１１８８），《宝真斋法书赞》卷１３《薛道祖马伏波事诗》载：“先君在湘南，得此帖于成都使者折知常，时登湘山观阅帖，予方六龄，先君执卷叹，且顾曰：‘小子识之。’盖淳熙戊申之六月。”《鄂国金佗粹编》卷９卷末载，岳霖“在潭州时，今国子博士臣顾杞②等尝为臣霖搜剔遗载，订考旧闻，葺为成书”。
　　淳熙十六年（公元１１８９），陈傅良给宋光宗上奏谈及“近者赠岳霖焕章阁待制”，“对扬寿皇善继之美”。③据《宋史》卷３５《孝宗纪》和卷１６２《职官志》，淳熙十五年十一月，“建焕章阁，藏高宗御集”，“置学士等官”。淳熙十六年二月，上宋孝宗①《夷坚支庚》卷１０《吴淑姬严蕊》，《吹剑三录》，《齐东野语》卷２０《台妓严蕊》。②顾杞，据《宋会要》选举２１之９，他于嘉泰元年任主管吏部架阁文字。《后村先生大全集》卷１５６《墓志铭·雪观居士》：“顾夫人名静华，自号雪观居士，故国子博士杞、孺人林氏之女，山中赵君庚夫，字仲白之妻，前国子监簿时愿，字志仁之母。”③《止斋先生文集》卷２４《奏乞褒录傅察宗泽娄寅亮子孙札子》。
　　６尊号为“至尊圣皇圣帝”。宋廷特赠岳霖焕章阁待制的贴职，当在宋孝宗称寿皇之后。
　　《宋会要》食货５２之１８十一月十九日载有“提领封桩库岳霖”关于会子和度牒的上奏。
　　《宋会要》礼４９之４８十二月六日载有“左司郎中岳霖”。
　　绍熙元年（公元１１９０），《宝真斋法书赞》卷１０《韩忠献北道京邑帖》：“绍熙庚戌，先君实为左司郎。”同书卷２１《葛文康书简帖》说：“绍熙庚戌岁，公之孙丞相在东府，先君为都曹，暇日燕见，语及绍兴讲信事。”同书卷２７《赵忠定濠梁帖》说：“予八岁，侍先君西归，过当涂。”则可知岳霖于当年离开临安，“西归”者，当是回江州。
　　绍熙二年（公元１１９１），《宋会要》食货６８之９１五月二十一日，“四川制置司言”，“并岳霖籴到米”，“并令〔逐〕州充赈济支用”。
　　《鄂国金佗粹编》卷９卷末说，岳霖“帅广州日，道出章贡，见父老帅其子弟来迎，皆涕　曰：‘不图今日复见相公之子。’”
　　绍熙三年（公元１１９２），据《宝真斋法书赞》卷２８《银青清白颂语》：“绍熙壬子十月，先君子帅广，微若不适，犹治事如平时。壬子平旦起，书数语于纸，口占遗奏，略不及家事，遂深衣幅巾而启手足。珂时始十龄，侍大宁自五岭归。”岳霖的遗书只有十六字：
　　“平生列缺，到死分明。前程一路，月白风清。”
　　《桯史》卷３《赵希光节概》记载岳霖的死年相同。岳珂在《鄂国金佗粹编》卷９卷末说，岳霖“将死，执臣之手曰：‘先公之忠未显，冤未白，事实之在人耳目者，日就湮没。幼罹大祸，漂泊缧囚。及仕，而考于闻见，访于遗卒，掇拾参合，必求其当。故姑俟搜摭，而未及上。苟能卒父志，死可以瞑目矣！’”这当然是岳霖最重要的遗嘱。他卒年六十三岁。宋廷最初允许他致仕，从焕章阁待制升敷文阁待制，正好是加一官，死后又追赠四官，其制词说，“秉心端亮，遇事详明。少历艰勤，养成畏谨之性；晚更事任，率有循良之称”。“忍闻垂绝之言，宁爱不赀之宠”，①反映了他的个性和遗奏之感人。参对前引记载，岳霖死时官为朝请大夫，升四官应为中奉大夫，而中大夫或太中大夫则又另加一官或两官。
　　岳霖的子嗣可信者应是前述的岳琛，至少在宋廷平反时，年龄最长。另有一女嫁宰相陈俊卿之孙陈址，朱熹撰圹志称他“娶兵部侍郎岳公霖之女”。②估计岳霖任兵部侍郎可能①《攻愧集》卷３４《知广州岳霖敷文待制致仕》，《岳霖赠四官》。②《朱文公文集》卷９４《陈君廉夫圹志》。
　　７是生前最后第二个差遣。除岳琛和岳珂外，后世岳氏宗谱中记载的岳霖子嗣尚有岳琮、岳璞和岳，但各书所载兄弟排行与人数有异，难于稽考。①岳琮的情况後面另有论析。
　　与岳霖相比，岳震和岳霭的史料更是少得可怜。淳熙六年二月，两人在赐谥谢表中的官衔分别是文官修职郎、前广南东路提举常平司干办公事和武官忠翊郎、监潭州南岳庙。②《嘉靖安溪县志》卷３载岳震为泉州安溪县令或知县，但无具体时间，参对前后任官，大约在淳熙时。庆元三年（公元１１９７），周南拜会时年六十三岁的“前籍田令岳侯震”，询问当年赵士　营救岳飞的事。③在宋廷嘉泰四年（公元１２０４）追封岳飞为鄂王时，估计岳震、岳霭等都已去世，所以岳家是由岳珂出面上谢表的。
　　《嘉靖龙溪县志》卷８说：“　，武穆正（王）之孙也。奸桧时，武穆以功高被诬，二子霖、震谪岭南，后移于漳，因家焉。孝宗嗣位，首加昭雪，复官爵，锡冢地，禄其子孙，旌以庙貌。霖官至朝议大夫、兵部侍郎，以敷文阁待制，出为广东经略安抚使。子珂尚信王宫之女，官至尚书，今居江州。震官至朝奉大夫、户部郎中，出为江东常平使。　　，震之子也，任汀州连城尉而卒。子　，以尚书泽，为蕲州察推。”其中称岳珂“今居江州”，说明此段文字是转抄宋《淳?志》，而未加修改。
　　其中有四点值得注意。一是岳霖和岳震“移于漳，因家焉”，估计在宋高宗绍兴三十一年下诏令岳飞家属“放令逐便”后，两人曾暂居漳州，如同巩氏带两房子女暂住潭州一样。江州、潭州和漳州的地名都有三点水，看来不是偶然巧合，而与宋时的某种迷信习俗有关。他们大约一时还无法返回江州。如前所述，岳霖妻陈氏是泉州人，与漳州是邻州，这大该也是居住漳州的原因。二是岳霖的官衔为朝议大夫，与岳珂之说稍异，应以岳珂之说为准。三是岳震任户部郎中，估计是他最后任江东提举常平前的差遣，应是不见于他书的补充。四是有关岳珂与岳的记载，留待下节再作分析。
　　四、岳甫等诸孙的相关记载
　　岳飞诸孙中，唯有岳珂著作甚富，对其生平，王瑞来先生于《文史》第２３辑已发表《岳珂生平事迹考述》，此处不作复述。前引《嘉靖龙溪县志》说他“尚信王宫之女，官至尚书，今居江州”，可知在编撰宋志时，岳珂尚在世。南宋宗室赵璩是宋太祖七世孙，最早与宋孝宗共同养育宫中，宋孝宗立为皇子后，才“出居绍兴府”。他于淳熙十五年七①参见《唐门岳氏宗谱》卷６，殷时学、曹瑞相、司丙午、王春庆、王波清先生《岳飞庙志》第八章。②《鄂国金佗续编》卷１４《赐谥谢表》。③《山房集》卷５《跋巩洛行记后》。
　　８月去世，由恩平郡王追封信王。①从年龄推断，岳珂妻赵氏大约是赵璩的孙女。据王瑞来先生《岳珂生平事迹考述》一文所引《金佗祠事录》，说岳珂妻为“威宁郡主”，郡主是宗女的外命妇封号。②据《宝真斋法书赞》卷１７《钱穆父赴越诗帖》说：“嘉定甲申岁（十七年），予婿陈天泽得此帖于中都，以归于我。”当年岳珂四十二岁，其女已出嫁，女婿名陈天泽。
　　除岳珂外，相关记载稍多者唯有岳甫。《宝真斋法书赞》卷２８《吏部二词帖》说，“先兄尚书吏部郎甫，字大用”，“自隆、淳间，以词翰雅好，与张、范、刘、龚诸名人游，遂达九禁。阜陵尝召对便殿，赐砚器，有字体似薛绍彭之谕。今观其书，圆健端致，圣鉴固不虚矣。”此篇转载了岳甫的两阕词，第一是《水调歌头》：
　　“鲁口天下壮，襟楚带三吴。山川表里营垒，屯列拱神都。鹦鹉洲前处士，黄鹤楼中仙客，拍手试招呼。莫诵昔人句，不食武昌鱼。　　望樊岗，过赤壁，想雄图。寂寥霸气，应笑当日阿瞒疏。收拾周黄策略，成就孙刘基业，未信赏音无。我醉君起舞，明日隔江湖。”
　　第二是《满江红》：
　　“碧海迢遥，曾窥见，赤城楼堞。因傲睨，尘寰犹带，凭虚仙骨。武库胸中兵十万，文场笔阵诗千百。记向来，小试听胪传，居前列。　　世间事，都未说，亲为大，官毫末。况诸郎钟庆，夙龄英发。银菟颁符方易地，金銮寓直行趋阙。更相期，尽节早归来，传丹诀。”
　　从以上两阕词看来，岳甫虽已习文，仍有几分将门的豪气。关于岳甫的仕历，亦仅存片断记载，今摘录于下：
　　《鄂国金佗续编》卷１３《先兄甫换承务郎告》说：“尔本将门，乃能攻苦隶业，创为儒生，兹特授以文阶，遂进京秩。”岳甫换授文官不知何时。如前所述，岳甫最初荫补从九品承信郎，据《宋史》卷１６８《职官志》，承务郎亦为从九品，但官位高于承信郎。一般说来，武官往往经过考试，“降等换文资”。③宋时文官大体有选人、京官和朝官三大等级，选人升京官，是一级重大跳跃。因为唯有当了京官，才有光明前程。岳甫“授以文阶，遂进京秩”，跳过了选人七阶，径换京官最低一阶的承务郎，无疑是特恩。他可能即是以承信郎换承务郎。
　　隆兴元年（公元１１６３），杨万里《诚斋集》卷２诗题为“同岳大用（甫）抚干雪①《建炎以来朝野杂记》甲集卷１《信王》，《宋史》卷３５《孝宗纪》，卷２４６《信王璩传》。②《宋史》卷１６３《职官志》。③《宋会要》职官６１之２２。
　　９后游西湖，早饭显明寺，步至四圣观，访林和靖故居，观鹤听琴，得四绝句，时去除夕二日”，《诚斋集》的诗依时间先后为序，其后一首诗题说：“甲申（隆兴二年）上元前，闻家君不快，西归。”据《宋史》卷４３３《杨万里传》，张浚“入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。”。按张浚再相在隆兴元年十二月。①可知杨万里正是在当年岁末未赴任教授之时，与岳甫同游西湖。抚干是安抚司干办公事的简称，估计岳甫当时的差遣可能是两浙西路安抚司干办公事，得以在临安与杨万里交游。
　　乾道五年（公元１１６９）二月，《南轩先生文集》卷１５《送岳主管序》说：“岳大用求予赠行之言。予惟大用先世有勋伐于王家，不幸中遭奇祸，海内所叹。而大用兄弟落南之久，困厄流离，亦云极矣，险阻艰难，亦尝之备矣。天日照临，旧诬昭白，大用于此时得以自申，人皆为大用喜，而予独有说焉。”此处的“主管”系官名简称，疑为岳甫赴任某路安抚司主管机宜文字，而求张　赠言。主管机宜文字的地位高于前述的干办公事。
　　蔡戡《定斋集》卷１３《送岳大用序》：“岳君大用，挺超卓之才，禀刚锐之气，患难穷困，愈挫而愈不衰，发而为文，清逸旷快，亦如其人，士类翕然称之。今将官于湖南，索予言以别。”此文不得其时，姑系于乾道五年至淳熙三年之间。由此可见，岳甫的性格颇得父亲的遗传基因，而与叔父岳霖不同。
　　淳熙三年（公元１１７６），《桯史》卷６《苏衢人妖》说：“余兄周伯，以淳熙丙申召为太府簿。”周伯也是岳甫的号。《东塘集》卷４《岳大用寺簿惠佩刀》诗大致应作于此时，其中“文阵谈锋不可当”，“十九人中见颖囊”等句，是称赞岳甫的才气。
　　淳熙六年二月，《鄂国金佗续编》卷１４《赐谥谢表》，岳甫官衔为“宣教郎、守宗正丞”。
　　淳熙十年，《宋会要》兵２３之１７载，“知池州岳甫”奏，讨论添置马驿的问题。《周益国文忠公集·奉诏录》卷１当年七月二十三日《付下郝政文字回奏》：“臣伏准圣旨付下郝政文字一件，臣已详览讫。闻与岳甫近因祈雨，颇相戏侮，甫遂有状申三省、枢密院，说政招军骚扰。臣谓偏词未可尽信，兼政既已被召，自不须更为已甚，所以未敢进呈。政必探得甫有文字，故来奏辨。”参据同卷六月一日的《奏池州副都统郝政施为未善》，郝政时任池州副都统制，可知为岳甫在池州知州任上的事。
　　淳熙十一年，《桯史》卷６《快目楼题诗》说：“淳熙甲辰、乙巳间，余兄周伯持浙东庾节。”证明岳甫当年出任浙东路提举常平。《南宋群贤六十家小集·招山小集补遗·赠岳周伯庾使二首》所载刘仙伦赠岳甫二诗，又见《桯史》本篇，其中有“南渡忠良知有种，中原消息定关渠”等句。刘仙伦，《桯史》本篇作刘　　。①《宋史》卷３３《孝宗纪》，《宋宰辅编年录校补》卷１７。
　　10
　　淳熙十二年，《宋会要》职官７２之４３载：“（淳熙十二年十一月）十四日，知台州熊克放罢，以浙东提刑赵公硕、提举常平岳甫奏克在任纵容军人，盗贩私盐，凡改刺军人，私取缗钱，不遵法令，故有是命。”关于岳甫弹劾熊克的事，岳珂在《鄂国金佗粹编》卷２７《乞付史馆堂札》中说，“先兄吏部甫任浙东提举日，熊舍人克知台州，以公事为先兄按发罢黜，积憾不泄。以先兄甫为先伯御带　之嫡子，故於作《中兴小历》之际，专欲归罪，他强调自己祖父“两经秦桧、熊克史笔之诬”。另据《宝庆会稽续志》卷２《提举题名》：“岳甫：淳熙十二年十一月十一日，以承议郎到任，淳熙十三年十二月十四日，知明州。”陆游《剑南诗稿》卷１７《舟中感怀三绝句呈太傅相公兼简岳大用郎中》，依于北山先生《陆游年谱》推断，此诗作于淳熙十二年。估计在《剑南诗稿》编纂时，使用了岳甫的最后官衔，其时岳甫未任郎中，而当年冬正好在绍兴府，故家居的陆游寄诗。诗中有“甲子一周胡未灭，关山还带泪痕看”，“不眠数尽鸡三唱，自笑当年起舞心”等句，其实是反映了他与岳甫的共同心声。
　　淳熙十三年，《嘉定赤城志》卷９《本朝郡守》载：“岳甫：（淳熙十三年）闰七月二十日，以朝奉郎提举本路常平茶盐　（兼）。池阳人，鄂王飞之孙，八月二十五日回。”可知他短期任台州知州。《乾道四明图经》卷１２《太守题名记》载：“岳甫：朝奉郎、兼主管沿海制置司公事。淳熙十三年十二月二十四日到任，以本路提举常平司除。十五年十一月二十五日，除尚左郎中。十六年三月二十七日交割起发。”可知他任明州知州实有两整年。据楼钥《攻愧集》卷５９《慈溪县兴修水利记》说：“今郡侯岳公方提举常平事，按行郡邑，首询利病，县人合辞有请，乃下其事，使亟图之。”可知当地兴修水利，始于岳甫当浙东提举常平，而终于他知明州时。
　　淳熙十五年，叶适《水心文集》卷２７《上执政荐士书》，举荐“自陈傅良以下三十四人”，其中包括岳甫。《宋史》卷４３４《叶适传》说：“除太常博士、兼实录院检讨官，尝荐陈傅良等三十四人于丞相，后皆召用，时称得人。”《南宋馆阁续录》卷９载叶适任此差遣在淳熙十五年七月，周梦江先生《叶适年谱》依此将荐书系于当年。
　　淳熙十六年，岳甫赴宋廷出任吏部尚书左选郎中，参对前引岳珂说“先兄尚书吏部郎甫”，他的最后任官即是此差遣。《诚斋集》卷２０《谢岳大用提举郎中寄茶果药物三首》，应作于岳甫到南宋行朝供职后。
　　绍熙元年，《宝真斋法书赞》卷１０《韩忠献北道京邑二帖》：“先兄吏部甫自四明假守还朝，时绍熙庚戌，先君实为左司郎，家庭聚燕，互出名帖。”岳甫当年五十三岁。
　　到宋宁宗嘉泰四年（公元１２０４），《鄂国金佗粹编》卷２８岳珂《申都司状》说：“照得岳云系珂先伯，其告命自系先伯　直下长男朝请郎、尚书吏部郎中甫收掌。先兄甫已行身故，见系先伯　直下长孙迪功郎、新筠州新昌县主簿岳觐，迪功郎、新处州庆元县
　　11尉岳觌收掌。”此处交待了岳甫的最后文阶是正七品朝请郎，他有岳觐和岳觌两个儿子。关于岳觌，李曾伯《可斋续稿》前卷５《京西提举司平籴仓记》作于“绍定三年（公元１２３０）九月十有一日”，其中说“我岳公共二使事，实叁统府”，“公名觌，字明可，岳忠武之曾孙，今为朝奉大夫”。可知岳觌当时为从六品文官，任京西南路提举常平、大约另兼转运和安抚。
　　按前述《嘉靖龙溪县志》转引宋《淳?志》的记载，岳震子岳云“任汀州连城尉而卒。子　，以尚书（岳珂）泽”，在宋理宗淳?时“为蕲州察推”。察推是观察推官的简称，然而据《宋史》卷８８《地理志》，蕲州是防御州，则本州推官应称防御推官，姑以存疑。《唐门岳氏宗谱》卷６记载了岳震第三子是岳云，其长子叫岳云。
　　另外一个见于宋人记载的是岳云。《鹤山先生大全文集》卷８９吴猎行状记述开禧吴曦之变前，吴猎在鄂州“驰遣岳云、董道隆招商分籴”。吴曦之变后，吴猎任四川宣谕使，辟“岳云准备差使”，一同入川。岳飞后妻李娃生岳霖等三子，按前引宋时的记载，岳霖和岳震之子的名字都是“玉”字旁。据《唐门岳氏宗谱》卷６和《岳飞庙志》第八章所引“迁居仪封县世系图”，岳云为岳霆长子，其长孙名岳通。
　　《岳庙志略》卷９载有宋末咸淳四年（公元１２６８）岳通所撰《重建褒忠衍福寺记》，其中说，“绍兴、嘉定间，伯祖制帅、吏部，叔祖尚书相继申请功德院”。“叔祖任东饷，捐巨万赀，命僧永机创寺，永机攫金丰橐，仅成方丈数间。叔祖既殁，族有受从善祖茔金者，俾继住持。二僧贪酷，伐松　，毁屋庐，元创方丈，已无把茅”。“通不肖，既无以显扬先烈，兹幸竭力，营葺先茔，谋办祭祀，悉有成式，继此归耕五老，可无虑矣”。庐山有五老峰，李白诗“庐山东南五老峰”，“归耕五老”，说明岳通家族仍居江州。元大德九年（公元１３０５）方回《岳坟褒忠衍福寺复业记》说：“王之孙吏部公甫、尚书公珂创祠曰忠烈，寺曰褒忠衍福”，“曾孙运干通官于杭十年，增　田，筑冰窨相之”。岳岳通称岳甫为“伯祖”，称岳珂为“叔祖”，则其祖父年龄应大于岳珂。运干是转运司干办公事的简称，可知岳通在临安任两浙转运司①干办公事，长达十年。
　　
　　岳飞子孙的年龄相差很大，长孙岳甫比幼子岳霭大一岁，岳霖五十四岁时方生岳珂，而岳珂出生时，堂兄岳甫已四十六岁。
　　
　　关于岳飞子孙，《岳飞庙志》第八章岳氏世系，转载了一些岳氏宗谱的世系，却颇有差异。清人钱汝雯编《宋岳鄂王年谱》，其中引用了《金佗宗谱》和宜兴《唐门岳氏宗谱》，据说汤阴的《金佗宗谱》已不复存在，笔者未能见到。但包括《金佗宗谱》在内的岳氏宗①宋代两浙转运司有时分为浙东和浙西，据《咸淳临安志》卷４９，卷５０，南宋晚期应为两浙转运司，治所临安。
　　
　　12谱显然都有讹谬成份，不足尽信。《唐门岳氏宗谱》记录颇详，但正如钱汝雯早就指出，此书“讹谬甚多”。因此，要为岳氏考证一个准确的世系，是不可能的。此处只能就宋人记载中涉及的岳氏后裔，略作考订。至于宋人记载另有一些有关岳飞子孙的记载，如文天祥《文山先生全集》卷６《回岳县尉》书中，盛赞岳飞，“天报勋劳，克昌厥后”，“县尉生北平龙虎家，而又伟然植立，谁不知敬”，却不知岳县尉的名字。类似记载，对考订岳飞后裔没有功效，在此不必逐一赘引。

　　五、关于宜兴唐门岳氏
　　
　　张政　先生在《读〈相台书塾刊正九经三传沿革例〉》一文中，广泛援引了宋以后《遂昌山人杂录》、《辍耕录》、《岳庙志略》、元郭天锡手书日记真迹、《桐江续集》、《侨吴集》、《毗陵人品记》等书，证明宋亡后江州岳氏“渐以衰微，又去杭州遥远，不能守护坟庙，时宜兴岳氏方豪富，折节下士，其声气又广”，两家遂“通谱”。宜兴岳氏居唐门村，或称唐门岳氏，是岳飞“宗人”，其实并非江州嫡系，唐门岳氏“有岳浚字仲远者，即刊九经三传者也”。据人们已曾引用的谢应芳《龟巢稿》卷１８明洪武十九年（公元１３８６）的《跋岳氏族谱》说：
　　
　　“岳氏为常之望族，旧矣。予早岁过唐门，见其第宅相甲乙者数家。且闻竹山蒋
　　
　　先生言，宋乾〔道〕间，岳王弟经略使之孙自九江来居，由宋而元，子姓蕃衍，
　　
　　文物之盛，拔萃同里。比以陵谷变迁，奕叶憔悴，东之惧谱牒散失，嗣而缉之。”
　　
　　按明朝初年的记载，唐门岳氏自称是岳飞弟岳翱的后代，在宋孝宗乾道年间，自江州移居宜兴县唐门村。《唐门岳氏宗谱》卷首亦载此文，写作年代改为洪武十五年，重要的文字亦有所篡改，“第宅相甲乙者数家”成了“数百家”，删去了“且闻竹山蒋先生言”一句，改为“盖自宋乾道间，岳鄂王三子霖同经略使之孙自九江来居”。另据《唐门岳氏宗谱》卷首所载洪武二十一年（公元１３８８）陈济撰《岳氏族谱序》说：
　　
　　“岳氏之先，其出未详，或曰四岳之后，望出山阳。宋仁宗时，有名成者，实家
　　
　　相之汤阴。成生立，立生和，和生飞、翱。飞为绍兴功臣，以忠死，翱官江、淮
　　
　　路分经略使。飞三子霖以家难，去相，徙宜兴。宜兴之民，念飞之功，相率为买
　　
　　田宅以居之。经略之孙曰璇，曰玑者，亦往依焉。自是宜兴岳氏始盛。忠武之支
　　
　　称宗子也，居于前宅；经略之支称别子也，居于后宅。岳氏一时人物之盛，至五
　　
　　百余人，乞（迄）于今，历历如昨。宗泰，忠武九世孙，念迁徙以来，谱牒失理，
　　
　　乃周询博访，搜补遗逸，质正于同宗长老，属余衍为图，大略取法欧阳，仿其上
　　
　　下旁行，而以宗子为主，自魏国至霖，为五世，兄弟各以属附，而霖复为次五世
　　
　　之祖，渊渊无穷，为可继也。”
　　
　　13
　　
　　与谢应芳的记事相比，《唐门岳氏宗谱》又增加了岳霖作为唐门岳氏的始祖。据此书卷６《祖迹纪实》说：
　　
　　“後王弟三子霖还岭表，由九江来宜兴，父老念剿贼郭吉等恩，遂相率迎之，买
　　
　　田宅以居焉。今县治之东北四十里唐门村是也。霖卒，孝宗敕有司隆以葬仪。子
　　
　　三：琮、琛、珂。琮後改名旌，字廷恩，袭祖荫，封尚书，重赏金帛，居唐门。
　　
　　岁取租五百石，往浙江栖霞岭，葺治祖垅。更於唐门作梳妆台、着衣亭、望湖楼，
　　
　　以为栖息登玩，常丰等仓库积聚银、谷，依仁斋招致宾客，游艺斋施习礼乐，志
　　
　　道、据德等斋延学行宏博之士，训宗族及乡党俊秀子弟，乐贤东、西书院款接贤
　　
　　士大夫，近宅义壮（庄）一十八所，建康、姑苏、太仓、绍与（兴）等庄不能尽
　　
　　记。淳?间，廷恩子曰益，建显祖庵於霖墓之侧，拨田一顷八十亩、地二十亩，
　　
　　延僧汝弼，岁供时祀。大德间，益之孙曰国桢，时称四上舍，捐赀造桥一藏。国
　　
　　桢弟国武，即立武，尝通谱九江，又往栖霞葺修武穆墓。”
　　
　　如前所述，当宋孝宗为岳飞平反时，岳霖之子以岳琛为长，至于岳琛之上是否有夭亡者，不得而知。但此处又出现一个比岳琛年长的岳琮，“袭祖荫，封尚书”，当然是作伪无疑。就地名而论，宋时根本还没有太仓，直到明弘治时方设太仓州，也同样暴露出伪造的破绽。此外《唐门岳氏宗谱》卷６所载自岳雷以下四兄弟的妻分别为赵氏、钮氏、周氏和李氏，与《岳庙志略》全异，而岳珂之妻亦是钮氏，系误。至于岳飞弟岳翱，《唐门岳氏宗谱》卷２有《经略使翱公传》，今照录于下：
　　
　　“公讳翱，字鹏翔，鄂国忠武王胞弟也。少与兄同肄业，每相勉以忠孝大节。迨
　　
　　忠武王起家列校，王事靡宁，公奉母魏国夫人从军，至河北，阻於盗，不克适王
　　
　　所，乃为人佣，母子相哺，色养兼至。而王亦屡遣使访求，始得迎至军中。王毋
　　
　　（每）出剿敌，公独留养。王被诬，举家窜徙，时桧炽方焰（焰方炽），公百计
　　
　　隐匿，溷迹民间。厥后王冤白，朝廷特赐洗雪，录用王子孙，而公年已逾强仕矣。
　　
　　或有言公才勇，稍次兄，可任用。朝廷官之，积劳至江、淮路经略使，未几，卒。”
　　
　　按宋代记载岳飞胞弟有岳翻，在绍兴二年（公元１１３２）被杨再兴所杀。①岳飞绍兴四年上奏告假说：“臣老母姚氏年几七十，侵染疾病，连月未安。近复腿脚注痛，起止艰难，别无兼侍，以奉汤药。”②此处强调“别无兼侍”，证明岳翻死后，岳飞根本没有亲弟“兼侍”老母。此外，依南宋官制，也根本没有设置过战区十分广阔的所谓“江、淮路经略使”，更无任用岳飞胞弟的记载。可知此传的作伪，也同样是十分明显的。如前所述，岳飞在世时，汤阴的岳氏宗族不能忍受金朝的统治，纷纷南下投奔，岳飞将他们安置在江州。如果岳翱有此人的话，可能是岳飞的族弟。明人记载说其后裔在宋孝宗时自江州迁徙宜兴，大约是唐门岳氏的来历。据张政　先生引用元朝郑元?《遂昌山人杂录》说：①《三朝北盟会编》卷１５１，《建炎以来系年要录》卷５３绍兴二年闰四月丙申。②《鄂国金佗粹编》卷１３《乞侍亲疾札子》。
　　
　　14 “义兴岳君仲远家唐门，其上世本田家，至仲远所生父与其叔皆选宋京学上舍，
　　
　　家赀产非过厚，而能折节下士，宾客至如归焉。”
　　
　　这份早于明朝洪武时的记载，只是说唐门岳浚（字仲远）“其上世本田家”，可见当时还没有杜撰出所谓经略使岳翱的离奇传记。郑元?在同书中又说：
　　
　　“余未成童时，从臧湖隐先生读书，先生，宋京学生也，有屋六、七间，与岳坟相对。时岳坟渐圮，江州岳氏讳士迪者，宋迪功郎，於王为六世孙，与宜兴唐门岳氏通谱，合力以起废，坟与寺复完整。”
　　类似的记载另见《岳庙志略》卷９方回《岳坟褒忠衍福寺复业记》说：“大德五年辛丑（公元１３０１），岳氏之长、彭泽令适（音kuo,括）俾其侄、前广济尉宗元自九江来，任复业之责。宗人之居宜兴者，前武学生立武及其龟山长浚供其赀，遂尽复墓若寺之旧。”
　　据《唐门岳氏宗谱》卷６，岳适是岳申之孙，但岳士迪和岳宗元又不见岳氏宗谱。此处提及唐门岳氏的两人，一是岳立武，二是岳浚，据张政　先生考订，他时任龟山书院山长，而《唐门岳氏宗谱》中反而不记载此人。《岳庙志略》卷９郑元?至元六年（公元１３４０）《重修精忠庙记》也说:“宋亡寺废，王子孙之在江州者，方与义兴岳氏通谱，合其力以起废，坟与寺复完。”
　　
　　以上记载证明，即使到元朝，岳飞的嫡系子孙仍居江州，他们与宜兴唐门的岳氏“通谱”，则因为大家都是汤阴的岳氏宗族后裔。至于唐门岳氏杜撰自己是岳霖和岳翱之后，大致是元末明初的事。
　　
　　关于岳飞后裔的科学研究，张政　先生《读〈相台书塾刊正九经三传沿革例〉》一文，无疑是首先作出了特殊贡献，钩沉索隐，考证精当。此外，王瑞来先生《岳珂生平事迹考述》一文也广泛搜集史料，作了深入论述，但有一些可商榷之处。本文限于笔者的学力，不敢保证没有史料的缺漏和考订的失误，期待行家们的进一步研究和补正。
　　

作者: 岳德章 时间: 2014-7-8 14:29

此贴尽管考证比较详实，然与当今我岳氏共识多有抵牾，亦矛亦盾，难以自圆，徒令他人诟病耳！

作者: 岳来岳好 时间: 2014-7-8 15:14

岳德章发表于 2014-7-8 14:29
此贴尽管考证比较详实，然与当今我岳氏共识多有抵牾，亦矛亦盾，难以自圆，徒令他人诟病耳！

例：岳震岳霆隐藏黄梅说、岳霖隐藏丹阳说，都是严重违背岳家史料的。不过是后人一厢情愿的伪托。

作者: 岳海涛 时间: 2014-7-11 16:02
普及家族历史知识是刻不容缓的，对于家族历史自己家人都不知道的话，对外岂不更是以讹传讹了？

作者: 霆支岳志勇 时间: 2014-9-23 15:02
这些文稿发好很利于网友探讨和熟悉

作者: 武穆后人 时间: 2014-9-24 07:19
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作者: 岳增省 时间: 2014-9-24 09:19

武穆后人发表于 2014-9-24 07:19
外姓人的考证，真正是狗尾续貂之作，终没有我们岳家人自己考证的准确，因为他们没有掌握家谱。

王曾瑜教授做为研岳泰斗级人物，在对岳飞后裔宋末元初迁移史料考证上相对说是比较权威的一篇学术文章。有些考证可能对岳氏后裔来说心理上难以接受和认同，但是历史记载的要比家谱记载权威的多，这点我们是不得不承认的。

作者: 武穆后人 时间: 2014-9-24 11:37
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作者: 尽忠报国 时间: 2014-10-15 13:48
看样子还要争论一番的。

作者: admin 时间: 2014-10-15 17:46
王曾瑜这篇岳飞后裔考证有很多值得我们对家谱研究考证学习的地方

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