“繁体字”真是代表中国优秀文化的断层缺失吗？ - 岳飞网爱国者论坛

“繁体字”这几年来一直是被网络公知拿出来炒作的话题，什么传统文化在大陆已经不复存在，台湾文化才是正统、“繁体字”才能代表中国文化的精髓等等一些夸大其词的无知言论，一些网民也跟着摇旗呐喊，痛心疾首。殊不知，在宋元明历史时期，特别是在明朝时期，我们的老祖宗已经开始着手简化古体字，使用“俗体字”了，“俗体字”也称（简体字）已经开始大量出现。在中国出土的明代碑文、器物、砖墙上都已经有大量的简体字出现。所谓推崇“繁体字”的却是满清入关的康熙。

到了清朝时期，清军入关后，康熙开始大力推广“繁体字”，《康熙词典》出现大量笔画多、读音乱达到47350个，严重阻挡了民众文化的普及认知和发展，清朝把八股文的格式、语气、用词的规定都详细到了无以复加的地步，同时，也对用字作了极为严格的规定，明确宣布，只许用“正体”字，不用“俗体”字，违者严办。

1874年，龙启瑞奉谕作《字字举隅》一书，斤斤辩正科举考试用字，堪称清朝字体复古的典型。而乾隆为《四库全书》钦作的《辩正通俗文字》中更公开说：“俗者，承袭鄙俚……断不可从也！”民国初年的著名学者钱玄同先生严厉斥责满清的文字复古政策：“那亡清的什么政府，更大倡其文字复古的论调，雷厉风行的强制执行起来。……这样是正体，那样是俗体，狺狺不休！其实他们全是不认识古字的！”

满清在文字上强制执行复古政策，表面上看似与其“剃发易服”和篡改古书内容的做法相反，但实际目的相同。满清的文字复古政策的实质，就是为了引导知识分子面对故纸、背对现实，把被他们篡改后的古书与古代字体作为隔绝知识分子与平民百姓的藩篱，以防止他们互相串联，引发反抗异族统治的烈火。到了清末，五五运动提倡“汉字革命”，国学大师钱玄同、黎锦熙是积极的推动者。

1922年，钱玄同、黎锦熙等向当时的中华民国政府提出了《减省汉字笔划案》。

1922年，钱玄同与黎锦熙等知名学者又向国语统一筹备会第四次大会提出了《减省现行汉字的笔画案》，系统地阐述了简化汉字的理由和办法。

1923年，胡适在《国语月刊·汉字改革号》的《卷头言》中说： “中国的小百姓不但做了很惊人的文法革新，他们还做了一件同样惊人的革新事业：就是汉字形体上的大改革，就是‘破体字’的创造与提倡”。学者的建议引起蒋介石的关注。他找来教育部部长王世杰询问汉字简化的可行性。并指示逐步推行简体字。王遂委托北京大学教授、著名语言文字学家黎锦熙主持这项工作。与此同时，社会各界对简化字反响强烈，

1928年，胡怀深的《简易字说》出版，这是为简化汉字服务的最早的资料专书。 1930年，刘复、李家瑞的《宋元以来俗字谱》、卓定谋的《章草考》、陈光尧的《简字论集》等出版。 1931年，徐泽敏的《常用简字研究》出版。 1932年，国语统一筹备委员会编的《国音常用字汇》出版，收入了宋元以来的大多习用简体字。 1934年1月，国语统一筹备委员会第29次常委会通过了钱玄同的《搜采固有而较适用的简体字案》，呈请教育部施行。 1934年，杜定友的《简字标准字表》出版。徐泽敏的《550俗字表》发表。 1934年，钱玄同又一次向国语统一筹备委员会提出《搜采固有而较适用的简体字案》。 1935年2月24日，上海《申报》首先刊载《手头字之提倡》的新闻报道，同时发表了《推行手头字缘起》和《手头字第一期字汇》。上海其他报刊纷纷转载《推行手头字缘起》。手头字运动由蔡元培、邵力子、陶行知、郭沫若、胡愈之、陈望道、叶圣陶、巴金、老舍、郑振铎、朱自清、李公朴、艾思奇、郁达夫、胡蜂、林汉达、叶籁士等200位当时文化教育界知名人士以及《太白》《文学》《译文》《新中华》《读书生活》《世界知识》等15家杂志社共同发起。

1935年8月，中华民国教育部正式颁布了《第一批简体字表》(324字)

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1935年8月，国民折算教育部正式颁布了《第一批简体字表》(324字)，后因一些国民党保守势力的强烈反对，半年以后被废止。