岳飞与安徽之亳州

岳兴才

     电视剧《精忠岳飞》在各大卫视热播，再现了宋金长达数十年战争的惨烈场面，更展示了抗金英雄岳飞轰轰烈烈的辉煌一生和他精忠报国的赤胆忠心。作为宋金之战中的战略要地，亳州不仅留下了有关这场战争的记录，还有一些历史文化实物和民间传统文艺，寄托着亳州人民对一代名将岳飞的景仰和怀念……

　　昏佞当朝道壮士志难酬

　　史学界认为，宋金战争是指北宋宣和七年(1125年)至南宋端平元年(1234年)，宋朝为抗击金军南攻、收复失地与金朝进行的一场大规模战争。
　　12世纪初，居住在我国东北松花江流域的女真族建立了金，先后灭掉辽和北宋，并把徽、钦二帝及后妃、宗室俘虏北去。在河北组织兵马的康王赵构幸免于难，并于1127年5月在南京应天府(今河南商丘)即位，是为宋高宗。
　　南宋初年，金军几次南下，宋高宗一路南逃，甚至一度乘船入海，不敢登陆。他写信给金军统帅完颜宗翰，向其苦苦哀求：“自古面临危亡的国君，或是奔逃，或是坚守。我现在已经逃无地，守无人。乞求元帅赐予怜悯和宽恕。”
　　赵构的哀求并没有赢得金军的同情，他们继续南进。在这种情况下，一些主战派将领主张坚决抗击金兵，岳飞便是其中最著名的一员。岳飞有着卓越的军事才能，他所率领的军队因纪律严明，战斗力较强，成为南宋抗金斗争的中流砥柱，被人们称为“岳家军”。岳家军先是收复了建康，继而在郾城(位于河南省漯河市)大败金军精锐部队……受到沉重打击的金军对岳家军闻风丧胆，他们惊呼“撼山易，撼岳家军难”。
　　公元1140年7月，岳飞根据中原战场的大好形势，向宋高宗上书，提出了宋军全线进攻，光复失地的请求。然而，宋高宗、秦桧等“求和派”将坚决主战的岳飞视为“议和”的最大障碍，宋高宗不仅不同意岳飞的上书建议，反而急忙下令各路宋军班师回朝，使岳家军处于孤军无援的境地，接着又连发了十二道金牌，强令岳飞退兵。
　　公元1142年1月27日，为了“议和”的顺利进行，在金的授意下，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞父子杀害。遇害时，岳飞年仅39岁。

　　宋金狼烟起亳州频易权

　　在这场旷日持久、轰轰烈烈的战争中，作为具有战略地位的亳州，自然是宋、金争夺的要地。从1126年11月金兵南下占领亳州时开始，亳州就在宋、金之间频繁易权。
　　史料记载，1126年11月，大雨雪，金兵占领亳州，后又退走。1134年10月，金兵围亳城，宋以舟师阻亳州河路，被金兵战败，金兵再次占领亳州。
　　由于宋金议和，只在1139至1140年短暂的一年时间里，亳州境内未发生过战争。1140年5月，在“盟墨未干”的情况下，金撕毁了刚签定一年的议和协议，进攻河南、陕西。亳州知州王彦先叛降于金。
　　《宋史》卷365《岳飞传》记载：“(1140年)十年，金人攻拱、亳，刘锜告急，命飞驰援，飞遣张宪、姚政赴之。”此后的事情，《宋史·高宗本纪》也有记载：“(1140年6月)戊戌，张俊率统制宋超等及王德兵会于城父县，郦琼及葛王褒(金朝将领)遁去，遂复亳州。”
　　让人遗憾的是，宋高宗、秦桧将战争的胜利作为议和的资本，先后解除了岳飞、韩世忠等大将的兵权，然后向金乞和。而这时，金兀术也认识到对宋战争已不可能用武力取胜，表示愿意议和，于是双方开始了紧张的议和活动。金提出“划淮为界，岁币银绢各二十五万，割唐邓二州”为议和条件。
　　此后，亳州属金，金在亳州置防御史，辖谯、城父、卫真、赞、鹿邑、永城、蒙城七县。直至1234年6月，宋军克亳，亳州归宋。
　　有史料称，在抗金期间，岳飞曾经率领岳家军在亳州地区活动过。例如，《金史》卷66《宗秀传》记载：“宗弼复取河南，宗秀与海陵俱赴军前任使。宋将岳飞军于亳、宿之间，宗秀率步骑三千扼其冲要，遂与诸军逆击败之。”
　　然而，很多史学家对《金史》中的这段记录提出了质疑，他们认为，根据当时抗金力量的部署，当时在宿州、亳州一带与金的将领宗秀、阿鲁补作战的宋军其实是张俊、王德所部，而不是岳飞的军队。

　　修建岳飞庙庙前跪秦桧

　　虽然宋金战争已经过去了近千年，但这场战争中有关忠诚与背叛的故事，在亳州人的心中留下了深深的印记。
　　岳飞被害后，全国各地兴建了多处岳飞庙，以纪念这位精忠报国而又含冤屈死的英雄。同时，在各地的岳飞庙中，也不约而同地跪着秦桧夫妇。
　　在市区花戏楼景区大关帝庙的东侧，也有一座岳武穆王庙，该庙为康熙年间建造，有山门崇楼一间，大殿三间。山门为单间二层楼建筑，灰筒瓦屋面，正脊中央置一砖雕麒麟，檐口列圆形兽面瓦当。山门正面为拱券形门洞，门上镶嵌“岳武穆王庙”砖刻大字。
　　大殿三间为岳武穆王庙主体建筑，砖木结构，硬山式建筑，高耸于台基之上。殿内泥塑岳飞及牛皋、张宪等名将像，供游人拜谒。院内正中放有秦桧夫妇石雕跪像，面对大殿中岳飞等人，常年跪于露天之中。

　　创作大班会阴间捉奸臣

　　除了岳武穆王庙，在亳州曾广为流传的大班会也跟岳飞、秦桧相关。
　　大班会也叫鬼会，是一种罕见的民间舞蹈，它十分精彩奇特，因有剧情发展，类似折子戏。每逢正月十五大班会演出，演员们着戏剧服装，脸画油彩，牛头、马面、黑白无常、判官、小鬼，纷纷登场，闹闹嚷嚷。
　　大班会相传是由亳州班房衙役创作的一种舞剧。乾隆年间，亳州有位知州，名叫余汉，他善恶分明，疾恶如仇，特别崇敬岳飞，痛恨秦桧，爱读《岳飞传》。每读到秦桧谋杀岳飞时，便怒发冲冠，令衙役捉拿秦桧，这可把班房里的老班头难坏了，如此三番，折磨得老班头无计可施。老班头最终想出一计，叫众衙役扮演群鬼，秦桧由囚犯扮演，以此来治知州大老爷的魔病。
　　事后他们觉得这场游戏挺有趣，便不断完善，又配以锣鼓、长笛、旌旗等道具乐器，形成了一种戏剧形式。后来民间也争相习演，一直延续至今。大班会原名为“鬼会”，又称“拉秦桧”，后因忌讳“鬼”字，又因是由班房传出的，便易名为“大班会”。1982年与1984年春节，安徽电视台将亳州大班会搬上了电视屏幕。
　　“原来在市区新华路那边，一到逢会的时候，城隍爷出巡，就会上演‘拉秦桧’，特别热闹。”亳州市学者李绍义介绍，大班会虽然形式上具有较浓厚的因果报应、封建迷信色彩，但集中表达了人们惩恶扬善的心愿。(蒋加磊)