当提起岳飞时,人们的脑海里总会自然而然地联想起他“三十功名尘与土,八千里路云和月”的诗句,而现今的江西境内也曾留下他的足迹,新干县的岳飞点将台就是其中之一,是岳飞当年检阅将士所用,是省内非常罕见的军事遗迹。
点将台遗址
点将台原有7座遗存 三座岳飞点将台位于新干县荷浦乡与界埠乡交界的田畔中,西倚松林山冈,东面三四华里处为赣江。据新干县博物馆馆长朱福生介绍,点将台是1133年岳飞为操练士兵所筑。原共有七座,现仅遗存三座。主台居中,南北各有一副台,均以土夯筑。 岳飞点将台主台为七步台,是岳飞阅兵所用,长144米,宽35米,高12米,面积5040平方米,呈下宽上窄的梯形。南台为五步台,为部将王贵、汤怀所用,长58.4米,宽13.62米,高5米,面积795米,呈梯形。北台为三步台,是岳飞之子岳云等护卫主帅用台,长29米,宽22米,高7米,面积638平方米,呈梯形。从荷浦到界埠还有一条宽阔的“马糟”,为岳家军用的跑马糟。点将台整体保存较完整,对研究宋代历史及岳飞生平有一定价值。家住新干县荷浦乡玉堆村的村委书记黄小花告诉记者,岳飞点将台在当地的田地间,周边是一片开阔的草地。由于点将台是用土筑成,经年累月之后,点将台上早已长满了野草。 罕见军事遗迹均以土堆砌 岳飞点将台的主台、南北台除了台面面积不同之外,高度也各不同。“这种高度用级数来划分,岳飞所站的地方是最中间的一座土筑台,也是最高的土筑台,用土堆砌,成金字塔状,共砌筑了5层,一层一层叠加。”黄小花介绍说,这些点将台的阶层,虽经800多年的风霜,仍然依稀可辨。
古时候的点将台
当年除了主台,两边还各有三座土筑台,只不过相比起来要矮上一大截。黄小花说,当时等级划分很严,而这种等级性也在点将台的阶层上有所反映,岳飞的点将台筑有5层,两边的土筑台级数依次递减,最矮的土筑台只有2层。 当初,岳飞点将台之所以择址于此,与当地的地理环境有极大关系。记者了解到,荷浦乡地处县西北境,东临赣江,古称清沂市。西南境是百丈峰山脉的延伸部分,有一些低矮丘陵,也有大范围的平原。黄小花告诉记者,或许正因为当地平原较多,岳飞才将点将台修筑于此。 朱福生介绍,岳飞点将台是岳家军练兵的军事遗迹,十分罕见,而且与岳飞、王贵、汤怀、岳云等人相关,弥足珍贵。历朝历代都十分重视,严加保护,因而遗存至今。 岳飞带兵南下在江西筑台练兵 岳飞当年为何会来到现今的江西地带练兵,朱福生介绍说,在南宋绍兴三年,宋高宗赵构听信秦桧等奸佞的馋言,以“平虔吉群盗”为名,把岳家军调离抗金战场。 而当时,正值岳飞反对议和、力主抗战、壮怀激烈之际,就是在这种复杂的政治气氛中,岳飞曾写下了一首气壮山河、激励人心、流传后世的爱国词《满江红·怒发冲冠》:“怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。靖康耻,犹未雪;巨子恨,何时灭!驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。”词中表现了这位抗金英 雄不愿虚度年华,“莫等闲、白了少年头”,迫切要求建立功名事业、报仇雪耻、收复国土的雄心壮志。尽管岳飞对朝廷这种“攘外必先安内”的举动极为不满,但在封建君主专制的制度下,无可奈何,只得忍痛撤离,带兵南下江西,取道新干县,在此期间,驻扎在青沂市一带(今荷浦至界埠接界之地),进行了一段时间的演练,秣马厉兵,以期重返抗金战场。 位处乡村边界村庄改名纪念岳飞 据南宋赵与时所著《宾退录》记载:宋绍兴癸丑,岳武穆(岳飞谥号)提兵平虔,道出新淦(现改为“干”),在青沂市伏魔寺题诗一首,诗曰:“雄气堂堂贯斗牛,誓将直节报君仇。斩除顽恶还车驾,不问登坛万户侯。”该诗充分表达了岳飞痛恨敌寇、报仇雪耻的爱国热情和收复中原失地、抗击异族侵扰的坚定意志,以及为此而不计较个人名利得失的博大胸怀。 后人将此诗刻在一石碑上,名为“岳忠武碑”,立于伏魔寺里。至清代,还另立石碑,刻上“功勋百战委尘土,遗恨孤忠泪满巾”的句子。 黄小花还告诉记者,当年的点将台被几个乡村环绕,而点将台就建筑在村庄的交界处。为了表达对民族英雄岳飞的怀念,当地人还将三个村庄分别冠以岳飞的封号“武穆侯”中的字眼,称为武湖、穆湖、侯府。这三个村名,沿用至今,从未改更。
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