历代对岳武穆的赞语选

岳增省

赞岳飞

（宋）周端朝

志还故疆，为名将第一。

赞岳飞

（宋）王自忠

忠，虚心，整，廉，公，定，选能、不贪功。

湖湘之地，至今绘其像而视之。

  文天祥拜跋

岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之？及后世亦谁能及之？

文天祥复书岳觌

“惟中兴之初，先武穆王手扶天戈，忠义与日月争光，名在旗常，功在社稷，天报勋劳，克昌厥后，虽百世可知也”

《宋史.岳飞传》论岳飞

（元）脱 脱

西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施，如宋岳飞者，一代岂多见哉！

朱熹赞岳飞

纯忠纯孝，大武大文，岂其孙（武)吴（起）之侣，抑亦伊（尹）吕（尚）之伦。遗憾千秋，未返北巡二帝驾，旷观北代，克绍尼山一圣人。

南宋湖北转运司立庙牒评价岳飞

“（岳飞）去世三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九”。

朱熹与门生论岳飞

问：“岳侯若做事，何如张（俊）、韩（世忠）？”

答：“张、韩所不及，都是他识道理了。”

问：“岳侯以上者，当时有谁？”

答：“次第无人。”

赞岳飞

（南宋 ）曹彦约

“若夫智略足以料敌，鉴裁足以用人，纪律严而下不忍怨，粮运竭而众不忍叛，身死八十年，闻风者犹且悦之，其惟岳飞呼！古之所谓名将，不过于此。然而南北分合，应有定时，忠邪生死，应有定数，岂权臣一日所能自为之？哀哉！”

赞岳飞

（明）徐珵

始终以恢复为己任，才与志副，名与实副，南渡以来，一人而已。

明太祖朱元璋赞岳飞

纯正不曲，书如其人。

明神宗朱翊钧赞岳飞：

咨尔宋忠臣岳飞，精忠贯日，大孝昭天，愤泄靖康之耻，誓清朔漠之师。

赞岳飞

（明）张煌言

”武穆、信国，宋之伟丈夫也，尽忠报国，毁家纾难，虽身殁而非德之不逮，犹可传为不朽矣“。

赞岳飞

（清）岳宏誉

忠孝炳乎天壤，勋业烂于简编。汴梁以北，大河以南，凡王之德泽所经，靡不立庙建祠列之祀典。

跋忠武王墨迹

清（林则徐）

观其潇洒生动，翰逸神超，想见王之英灵，昭铄寰属，七百年来，犹凛凛有生气，不第于点画分布间求之也。忆徐官武林时，修王祠墓，因得观思陵敕，不但书法超妙，而敕中“练兵恢复，尽孝于忠”数语，岂非大哉？王言.......而王之手书，独使千百世下起敬起慕。呜呼！君臣之不可同而语也。

赞岳飞

（清）屠成立

检阅五千年之历史，能有坚韧不拔之气者，唯宋之时岳飞云耳。

孙中山先生评价岳飞

岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。

宋史泰斗、北大教授邓广铭评价岳飞：

岳家军的战斗实践，证实了它的战斗力之特别强大。至于其所以特别强大的原因所在，固与岳飞平素的操练和教阅分不开，而更加重要的，则是因为具备了两个条件。这两个条件，都具体反映出来，岳飞是如何地要把他的部队与人民大众紧密联系起来；从而还具体反映出来，岳飞确实是一个卓荦不群的战略家和军事家。
　　
　　
社科院历史研究员、北大教授、宋史学会会长、王曾瑜教授评价岳飞：

为着光复故土，南北重新统一，维护文明和进步，岳飞不屈不挠地奋斗了后半生，直至生命的最后一息，仍履践着自己“尽忠报国”的誓言，表现了一种崇高的爱国精神和民族气节
　　
　　
张其凡教授评价岳飞

指挥大兵团，发动进攻战，战强敌而胜之，威震敌胆，环顾两宋三百年间，唯岳飞一人而已。他的战略战术，他的军事思想，是两宋军事思想宝库中不可多得的一笔珍贵宝藏。 　　

　　
　　　　
浙大教授、杭州岳研会会长龚延明教授评价岳飞

岳飞，在中国，几乎是一个家喻户晓的民族英雄。在他身上所体现出来的强烈爱国主义精神和宁死不屈的高尚情操，八百多年来，一直在感染和鼓舞着后来人。可以说，在中国人的心目中，岳飞已成了一面爱国统一的旗帜，廉洁奉公的楷模，蔑视权贵、伸张正义的正人，以身殉志、宁死不屈的英雄。　　　　

岳德章

        武曲文斗，忠臣孝子！