民族血性的光芒

岳增省

                          作者：陈世旭

高速路像一柄长剑，横亘中原，直插茫茫暗夜，直入历史腹心。思绪随疾驶的车轮一起飞奔，穿越时间，穿越空间，穿越不堪回首的历史疼痛。

  　此行的目的地是汤阴。汤阴是岳飞故里。

　  中原。曾经鼙鼓与号角交响、金戈与铁马撞击、寒风与旌旗纠结的中原；曾经尸横遍野、血流漂杵、惊天地泣鬼神的中原！曾经狼烟滚滚，群雄逐鹿，几度荒了桑田的中原；弯弓铁骑，把雁门踏破，热血男儿，把酒雄关挽狂澜的中原；悲夫仰天，壮士长啸，英雄浩歌的中原！  

　  岳飞曾叹：“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。”但我与岳飞，其实有缘。岳飞曾率领岳家军五次到达江州，或作战，或卫戍，或守母孝，打算功成身退之日，不再北回汤阴，在此度其余年。八百多年后，我来江州（今江西九江县）插队，怀着无比的虔诚，参与过岳母墓和李夫人墓的修葺。而我对岳飞的无比崇敬，则像大多数国人一样，始于儿时，始于岳母刺字“精忠报国”，始于“撼山易撼岳家军难”，始于“文官不取钱，武官不怕死，即太平矣”，始于风波亭的千古奇冤。

　  岳飞出生在两宋交接这样一个风云变幻的年代，在南宋一百五十余年的黯淡岁月里，如流星刹那划过，瞬间陨落。他在这个世界的历史太短了，只有三十九年！这是岳飞个人的悲剧，是南宋那个“自坏汝万里长城”的偏安朝廷的悲剧！更是华夏民族精神历程的悲剧！

　  中国的历史，夏商周，秦汉三国，魏晋南北朝，隋唐五代，两宋辽金，元明清，每个时代都有不同的特性。任何一个朝代都不缺少经天纬地的人物，不缺少顶天立地的英雄。中华传统文明里慷慨悲歌之士的经典故事令我们荡气回肠。即便在靖康之乱中依然产生了华夏精神的典型代表——文武皆备，尽忠报国，气贯长虹的岳飞。

　  岳飞的为人和品行是许多人无法比拟的。他廉洁奉公，全家均穿粗布衣衫，他与士卒同饭，与士卒同住茅屋军帐。南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全数分给将士。他直言不讳，行若明镜。他严于律己，厚以待人。他令出如山，赏罚分明。他文才横溢，儒将风范。他武艺高强，武略非凡。他身先士卒，战功卓著。他卫国尽职，事母至孝。他不纵女色，不图安逸……在他身上，几乎浓缩了中华民族所有的传统美德。  

　  然而，这个上天恩赐给南宋的救星，上天却没有给他更大的发挥空间！竟被以“莫须有”的罪名扼杀。真是苍天弄人！

　  岳飞之死乃是包括华夏各民族在内的中华文明整体的悲剧。岳飞之死颠覆了华夏民族传统优异的价值观念。杀害岳飞实则是折损民族的脊骨。血性一次次被嘲讽，忠勇正气一日日衰微，越来越多的人灵魂和身体分裂，越来越多的中国式智慧蔓延滋长，把“好人不得好报”、“好死不如赖活着”奉为人生哲学。官场则奉行“淘汰清官定律”，清官举步维艰，贪官如鱼得水，君子获罪，小人得志，成了劣性竞争的舞台。

　  在世界历史的漫漫长河中，亡国事件不胜枚举。但像南宋这样的灭亡仍不失为一个异数。落日余晖，亦足令后人羞愧难当。悲悼英魂，真是不胜唏嘘。

　  所幸的是人民的意愿从来都不可违拗，人民的意志更不是暴力所能征服。对于岳飞，人民的怀念，人民的崇拜，人民的珍重，在世界史上都是罕见的，已成为一种历史奇观。

　  汤阴的岳飞故居和先茔，安卧在浑朴古老的乡土中间，皆由乡人建造和看护。其修缮和看护之责代代相传，延续至今，并将永远。

无言地徘徊在岳飞故乡的村路上，我可以如此清晰地感受到岳飞的气息、脉搏和性格。（今晚报）