三世祖甫、申二祖名讳考

岳德章

                                                 三世祖甫、申二祖名讳考

                                                                岳德章

      我二世祖云祖青年遇害，膝下留有甫、申二子。那么，他们为什么取这样的名字呢？
      近来读书，无意间发现，甫、申二祖之名讳不是随便所取，而是大有来历的。
    《诗经-大雅-崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。”（意思是： 巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申侯生人间。申侯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。注：（1、崧（松sōng）：山高大貌。嵩山，五岳之一。《尔雅·释山》：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山（衡山）为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。”2、申：《郑笺》：“申，申侯也。甫，甫侯也。皆以贤知入为周之桢干之臣。”3、宣：垣（原yuán）。《郑笺》：“四国有难，则往扞（捍hàn）御之，为之蕃屏；四方恩泽不至，则往宣畅之。”）苏轼《潮州韩文公庙碑》：“故申、吕（即甫侯）自岳降，传说为列星，古今所传，不可诬也。”……
       以上二诗文所引之甫、申都是人名，为周宣王时的吕侯（即甫侯）、申侯，他们皆因山岳降神而生。申侯（西周厉王至宣王时期人），周宣王之元舅也，西周著名的政治家、军事家，申国（今河南省南阳市）开国君主。 申侯就国的时候，宣王为其举行了盛大的欢送仪式，大臣尹吉甫作《崧高》一诗歌咏其事，此篇以后便被后收入《诗经》。 申侯就国南阳后，改进石、陶生活用具，发展金属生产工具，扩大黄牛饲养，鼓励 国人垦荒。同时调整防御思想，加强战车与水军建设，有效地阻止了楚国势力的北进，为南阳农业、手工业的发展奠定了基础，同时也为“宣王中兴”作出了卓越贡献。西周末年，周幽王废申后所生之子宜臼，立褒姒之子伯服为太子，引起了申侯的不满。申侯与缯国、西戎联合伐周，导致西周灭亡。公元前770年，申侯立太子宜臼为周王【周平王】，迁都洛邑，再次充当了扭转乾坤、开辟新时代的角色。       

     另，夏朝时，四岳之后被封于申，为侯爵位，世称申侯。申部落申人以电为图腾（吕以云，申以电，申字就是闪电形，说明两族的同胞关系），曾居于陕西、山西之间。周武王仍封伯夷的后人为申侯（今河南南阳市。遗址在唐河县 湖洋镇苍台乡谢家庄），其子孙以封地为姓氏，称为申氏。

      甫侯是甫国的国君，史称甫侯。他的家族世代都是研究刑狱的，所以到了他这一代，依然对刑罚之事很是清楚明晰，周穆王便让让他制定一套周王朝的刑法和刑罚制度，称作《甫刑》（《吕刑》）。其刑罚归为五大类：即墨刑、劓刑、膑刑、宫刑和大辟。在实行的时候，他又把这五大刑罚，细化分为三千多个小条目，以便于执行。这是我国最早的刑律，基本是后世刑罚的雏形，它比较有效地维护了君主统治。
       ……
       我圣祖文韬武略，老人家定然不会没有读过《诗经》，甫、申二侯皆为国之栋梁，或许他们就是老人家的偶像，因此，为自己的宝贝孙子取名“甫”、“申”，正是一种期待，一份忠心，一丝寄托！

霆支岳志勇

申、甫二祖，映证先世所盼，昭示后辈之诚也。