初识庐山

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                           初识庐山

                                              濮阳 岳鸿胤

    有缘与庐山握手、拥抱，对庐山有了较多的感知。

庐山，北临万里长江，南濒我国第一大淡水湖鄱阳湖，大江、大湖、大山浑然一体，陡峭秀美，刚柔相济，旖旎雄奇，卓然于世。牯岭、花径、锦秀谷、如琴湖、大天池、小天池、仙人洞、龙首崖、黄龙潭、黑龙潭、芦林洞、三宝树、美庐、东林寺、西林寺、岳飞母亲墓、岳飞夫人墓、三叠泉、含鄱口、白鹿书院……装点庐山，风光一片。

   若论庐山自然景观，当推三叠泉及含鄱口。三叠泉之水来自大月山和五老峰，倾注于九叠谷，两次飞泻大磐石上，折而复聚形成三叠，落差很大，上若飘云拖练，中若碎玉摧冰，下若玉龙走潭，三叠泉是庐山最为幽险奇伟的瀑布。故有“不到三叠泉，不算庐山客”之说。含鄱口处于庐山主峰汉阳峰与五老峰两峰腰之间，壑口如谷，若吞含着鄱阳湖。于此，登上望鄱亭，远眺鄱阳湖，见水天山色浑然一统，气象之博大，意蕴之丰富，只能默默感受、领略，很难诉以笔端。

   二千多年前，司马迁登庐山，将庐山载入史册。自此，名儒、高僧奇士、文人墨客纷至沓来，或寻芳探幽，或隐居修学，形成了丰厚的文化底蕴，仅诗词歌赋就有四千多首。仅按时序、将最为快灸人口的几首抄录出来：

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”晋人陶潜不为五斗米折腰，隐居庐山山南即兴留下了这拔出流俗闲适于田园情怀的《饮酒》诗。

   “日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”唐人李白曾走马庐山山南脚下，遥望秀峰，把香炉峰与黄崖瀑布在日照下生出的万千气象捕捉于笔端，想象夸张，留下千古绝唱《望庐山瀑布》。

   “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”白居易于唐元和十二年暮春四月登庐山游大林寺，见桃花盛开，而山下桃花早已凋零，人们长恨春光逝去无处可寻，却不知道美好地春光跑到山上这大林寺里来了。惊喜之余，口占一绝《大林寺桃花》。

   “横看成岭侧成峰。远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”宋人苏轼观庐山襟江带湖，成云生雾，气象瞬息万变，触景生情，赋出这看似写山又不仅仅是写山哲理深邃的《题西林壁》;

朱元璋曾钟情于庐山，留下《题竹界山》诗一首：“庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。眼观湖北三千界，势压江南十二州。庐山美景观不尽，天缘有份再来游。”朱皇帝的诗很直白、尽管不能与陶潜、李白、白居易、苏轼诗之意境相提并论，但由于该诗刻于仙人洞石壁一侧，笔者亦信手抄来，愿与读者共赏析。

    近代人于庐山留诗也不少。气魄大，蕴含美的当首推一代伟大毛泽东的《七律·登庐山》：“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”大山飞峙大江一旁，真乃神来之笔！跃上葱茏、冷眼世界、云横九派、浪下三吴、黄鹤、白云、陶令……可谓视通万里，思接千载。品读着毛泽东的诗句而登庐山，会平添几多游兴，几多遐想，几多豪迈。

    能给游人平添兴趣的还有一个相关庐山来历的传说。

    相传，往昔庐山脚下连年水灾，民甚苦。一天来了六位匡姓兄弟结庐于山腰治水。石乞石乞数载，匡六的五位哥相继累死。匡六把他们安葬于庐山，继续治水。山下居民被匡家兄弟这种治水精神深深感动了，带着礼品上山慰问匡六，只见茅庐空空，寻不见人，据说匡六成仙已登仙界。还传说他五位兄长的坟亦有了活性，竟然越长越高，慢慢长成巍峨高大的五座山峰。山下居民为纪念匡家兄弟，称这五座山峰为“五老峰”。许是这个传说的缘故，庐山又有“匡庐山”“匡庐”之称。这“匡庐山”、 “匡庐”之说，亦可从明代才子唐寅“匡庐山高高几重”及世纪伟人毛泽东“匡庐一带不停留”之诗句得到印证。

    庐山乃避暑胜地，曾为国民党政府之“夏都”。蒋家王朝的首脑、显贵、俊男、靓女、阔姐、姨太曾在这里享受清凉。庐山上有一栋别墅称“美庐”。这栋别墅是1903年英国人西伊勋爵建造的。1933年宋美龄购得。1934年至1948年间，蒋介石、宋美龄曾在此居住过。蒋介石给别墅题名“美庐”。“美庐”有山美、房美、人美之说。您看，蒋介石这“美庐”之题还真有点品头。“如果战端一开，就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心……”七七芦沟桥事变后，在全国人民坚决反对内战，一至对外的强烈呼于声中，蒋介石于离“美庐”不远的庐山大厦前平台上曾发表抗战谈话，于此顺便提及一笔。

    庐山大厦对面是庐山会议旧址，敢于横刀立马的彭大将军乘火车赴庐山参加会议途中，从车窗外看到的并不是“桃花源里可耕田”家家扶着醉人归的景象，而是“老少炼铁去，收禾童与姑”的苍凉及毫无目标逃荒的“盲流”，眼含着泪水登上庐山。由于敢讲真话反对“左倾”，却被视为“右倾”，于此跌入人生低谷，成为庐山上一处难以愈合的硬伤。那个曾被“法定”为“接班人”者，一伙人急于抢班夺权，意欲炸平庐山不成，由庐山开始下滑，直至折戟沉沙，命归域外温都尔汗。“语录不离手”、“万岁不离口”这一伙野心家同历代贪婪者一样，又一次给《红楼梦·好了歌》“因嫌纱帽小，致使枷锁扛”作了注。这一伙又何止枷锁扛啊！

    透过庐山的层峦叠嶂，还可窥见一缕远去的历史云烟。伟大的民族英雄岳飞曾两度驻军庐山之麓。岳飞从军前，岳飞的母亲曾给岳飞脊背上刺下“尽忠报国”四个大字，岳母成为中华民族千古母训的一个典范。岳家军南度后，岳飞将慈母接到军中，由于水土不服病逝鄂州（今武昌）。岳飞悲痛万分，为慰慈母忠魂，携子岳云跣足徒步扶灵柩将慈母安葬于庐山西北风景秀丽的“卧虎舔尾岭”。军情紧迫，岳飞未能遵守古制守孝三年，移孝作忠，挥师北伐。正当岳家军收复了陈州、菜州、洛阳、颖昌等全部京西（开封西）之地，先头部队直抵中牟朱仙镇，从西、北、南三个方向对兀术重兵据守的开封成包剿之势，只待宋军东路韩世忠、张俊部队合围，以共歼十万金军打出宋军国威之际，却被快马疾行的“十二道金牌”催促班师回朝。岳飞遵照 “将在外君命有所不授” 之古训，抗旨继续北伐。后在友军已撤退、眼看成孤军深入之势，为了十万将士性命之安危，悲愤至极，抑天长啸：“十年之功、废于一旦！”不能不痛心疾首，被迫班师。班师后，愤然辞职回庐山为母亲守墓，后被赵构、秦桧儿诱骗，被害于风波亭。岳飞移孝作忠期间，其夫人李氏一直守孝在婆母墓旁；岳飞被害后，其家人被流放，岳飞夫人李夫人携儿拽女、拉家带口，远徒岭南，这是一位多么坚强的女性，其去世后亦葬于庐山婆母墓旁“飞燕投河”处。早在1959年岳飞母亲姚太夫人之墓及岳飞夫人李夫人之墓，已被江西省批准为文物保护单位，今天岳母墓及岳飞夫人李夫人之墓已成为庐山一景。庐山接纳过岳飞，安葬了岳飞的母亲及其夫人，丰富了大山的情感，平添了几多气壮山河的悲壮。

    庐山之上没有寺庙、道观，庐山也不像一些名山只有自然风光之美，而少了人文积淀，庐山以其独特的自然美、人文美、悲壮美独步天下。庐山是看不厌的，游一两次是看不透的，是很难辨清它的真面目的。我虽然与它几次握手拥抱，只能算初识吧。