宜兴岳氏辨(上)

岳孝山

                                           宜兴岳氏辨(上)

                                               岳顺元

      十年前，笔者在网上第一次看到王曾瑜先生的《岳飞后裔考略》一文，对其中唐门岳氏是伪托一说非常震惊。不可能吧，会不会王曾瑜先生的考证有问题，可他是历史学家呀，而且举有证据论证，然而仔细想想，始还是不敢苟同王曾瑜先生的说法。

       自南宋以来，江苏宜兴一直有岳飞的后裔定居，始祖是岳霖长子岳琮。宜兴岳氏先代们最初居住在周铁镇的唐门村，以后子孙散居宜兴城乡，部分迁移外地。可以说唐门村是岳飞后裔的另一圣地，因为那里至今有岳飞的衣冠冢和岳霖的坟墓（宜兴市重点文物保护单位），以前还有岳氏宗祠。所以，正本清源，理清楚宜兴岳氏问题尤显重要。

       王曾瑜先生的一个观点是，岳霖只有岳琛、岳珂二个儿子，没有岳琮其人。如果能证明岳琮确实是岳霖长子，就不存在宜兴岳氏是伪托的说法了。

2005年阴历二月十四日，笔者乘火车赴汤阴，由于没有事先联系，无法参加飞祖纪念大会，于是十五日瞻仰了飞祖庙后，连夜乘车前往徐州，目的是想顺便看看大庄村新建的岳飞庙。第二天恰好举行揭幕典礼，遇见岳彩樵宗亲，他帮我搞了一套岳力主编的《岳飞家史考》，为查找“岳琮”其人提供了方便。查阅结果如下：

       《岳霖三子岳珂丹阳后裔考》：岳霖有四子：“琛、琮、珂、珪”。（1）

       《岳霖三子岳珂河南台前县后裔考》：岳霖有三子：“琮、琛、珂”。（2）

       此外，《岳飞家史考》里，记载岳霖儿子“琮、琛、珂”的文章，还有关于河南清丰县、(3)河南汤阴县、（4）山东梁山县、（5）山东萃县、（6）山东东平县、（7）山西介休县、（8）江西南昌市的岳氏，（9）这些文章应是岳力根据当地岳氏宗谱写成的。

       其后又看到了嘉兴《岳氏宗谱》，载岳霖四子：旌、琛、璞、珂。又载：“旌，行一。原名琮，字璞玉。孝宗赐改今名，字廷恩。”

假如宜兴岳氏造假，不可能河南、山东、江西、浙江等地岳氏都造假，因此怀疑王曾瑜先生的结论不靠谱。

       宜兴岳氏在宋末和元初有点名气，因此历史上留下了一些关于宜兴岳氏的文章和诗歌。而这些诗文更能证明宜兴岳氏是岳飞的岳裔。

       文天祥《题岳氏世守卷》：

       古者帝王，继天立极，奄有九有之民，因生以赐姓，而后因姓以聚族，因族以立宗焉。务俾各相亲爱，冠婚丧祭，皆循礼式，而家不殊俗也。然而本深则支茂，源深则流长，未有祖功宗德不著于当时，而能垂休于后世者也。故必尧仁如天，而后兴炎刘于汉氏；稷播百谷，后卜三十世于周家；禹平水土，而夏之家天下者四百；契敷五教，而商家享六百年有道之长。孔子以素王为号，万世为宗，亦何莫而非殷商长发之祥耶！克昌厥后，莫不皆然，何独于岳氏而疑之！夫岳本神农之后，为唐虞四岳，总领方岳诸侯，而奉岳神之祭，岳神享之。笃生甫侯、申伯，其后，子孙推本所由出，因以为岳姓。变嶽为岳者，其义同也。历传至宋，天又笃生忠武王。岳某暨子岳云等，天性忠孝，志存雪耻，竟以身死权奸。其功德文章，当不在尧禹稷契下，宜其血食万世，子孙绵延不绝。而岳霖一支，自九江徙宜兴者，尤为俊拔，则天之所以报德功者，又岂亚尧禹稷契矣呼。

景定二年岁次辛酉三月吉州文天祥。（10）

       文天祥的题词清楚地表明，宜兴岳氏是岳霖之后，是从九江迁移过来的，而且是外界记载宜兴岳氏的最早资料。

       景定二年这一年，文天祥二十五岁，官秘书省正字（正九品）。

       又方回《读孟君复赠岳仲远浚诗勉赋呈二公子》：

       维岳武穆王，复仇议不合。老桧卖中原，神龙困蚁囋。

       维孟忠襄公，缓兵策弗纳。清之三京师，万众死者卅。

       憸党梗国论，孰与噬而嗑。世事可流涕，循至虞不腊。

       秦郑两奸驵，百年棺已阖。骨朽遗臭在，厥后极茸闒。

       岳氏家几传，阳羡溪山匝。故书三万卷，金石烂模拓。

       孟氏神童孙，卜宅占苕霅。诗声鸾凤鸣，众作扫哇哈。

       ……。（11）

       “忠襄”是南宋后期抗元名将孟珙的谥号。诗题里的孟君则是孟珙的后代了。岳浚，字仲远。宜兴谱里载，岳浚是岳飞九世孙，是错误的。据方回《临安褒忠衍福寺复业记》（《岳庙志略》卷九）、郑元祐《送岳季坚序》（《侨吴集》卷八），岳浚应是岳飞七世孙。又据宜兴谱，他原来名叫“自明”，字“德昭”。

       方回的诗里交替叙说岳孟两家的事情，“岳武穆王”后人岳浚（仲远）居阳羡（宜兴），藏书三万卷；“孟忠襄公”后人孟君居吴兴（苕霅）家有神童孙。

       方回，字万里，号虚谷、紫阳。徽州歙县（今属安徽省）人。宋景定进士，累官知严州。元为建德路总管。卒于大德十一年（1307年）。

       又方回《送岳德裕如大都》：

       岳忠武王炎兴中，才夸光世、俊、世忠。

       人见百战百胜功，孰知洙泗储心胸。

       奸桧忮忍摧英雄，秦贼之臭传无穷。

       忠武馨香迥不同，鬼神呵护垂箕鸿。

       子子孙孙有祖凤，允文允武足临容。

       敦以阅乐诗羽崇，维德裕甫明且聪。

       昭文大学其宗公，招之使来有秋鸿。

       ……。（12）

      

       诗里说岳德裕是岳飞的子孙。据宜兴谱、民国《岳氏宗谱》（卷十）载：自益，行三，字德裕，号芝田。任平江财赋司提举。岳飞七世孙，岳宗五世孙。（13）

       张政烺先生在《读<相台书塾刊正九经三传沿革例>》一文中说“昭文大学其宗公”是前“武学生立武”。民国武进《岳氏宗谱》（卷十）：国武，行五，原名国祥，又名立武。字君选，号汉阳。岳飞七世孙。补武学弟子上舍。但“昭文大学其宗公”不是立武，而是岳铉，字周臣，昭文馆大学士也。（14）

岳增省

王曾瑜教授是从史料的记载来考证岳飞后裔，顺元宗亲是根据家谱记载来辨析宜兴岳氏后裔，这本身就是冲突！此辨考也毫无意义。